Tarix Podkastları

Amenirdis mumiyası

Amenirdis mumiyası



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Söhbət: Amenirdis I

  • Qədim Misir portalı

Qədim Misirdəki hər piramida və hər ad haqqında bir məqaləmiz olmalıdır. Əminəm ki, qalanlarımız da sahib olmalı olduğumuz digər məqalələr haqqında düşünə bilərik.

Başlamaq üçün ümumi tarix məqalələrinin çoxunun çox diqqətə ehtiyacı var. Və mənə dedilər ki, sülalə məqalələrinin heç olmasa bir neçəsinin işə ehtiyacı var. Başqa namizədlər varmı?

Darıxdırıcı bir işdir, amma bunun faydası, tarixləri təyin edə bilməkdir! (Məsələn, niyə Khufu 2589-2566 yaşadığını söyləyirsiniz? Hökmdarlığının müddətini düzgün saxladığınız və ya hörmətli bir mənbəyə istinad etdiyiniz müddətdə görüşə bilərsiniz. 2590-2567 və ya 2585-2563)

Hər kəs? Hesab edirəm ki, bu, Vikipediyadakı tapşırıqların bəlkə də ən əhəmiyyətsiz olduğunu düşünürəm, amma bunun edilməli olduğuna inanırsınızsa. . .

Bu, bir gün çəkmək istədiyim bir layihədir və yalnız Qədim Misirdən daha çox Vikipediyaya tətbiq oluna bilər. Tarixin və ya mədəniyyətin standart səlahiyyətlilərindən birini götürün - Herotodus, Elder Pliny, Breasted və ya Kenneth Kitchen yazıları, və alıntıları və ya məlumatları düzgün məqalələrə birləşdirə bilməyəcəyinizə baxın. Yəqin ki, bu təsirli mətnlərdən birinə sahib olan, lakin tədqiqat kitabxanasına daxil ola bilməyən biri üçün yaxşı bir məşqdir.

Aşağıdakı şərhlər əvvəlcə Talk: Amenirdis I/Comments -da qaldı və gələcək nəsillər üçün burada yerləşdirildi. Keçmiş illərdə bir neçə dəfə müzakirə edildikdən sonra bu alt səhifələr artıq köhnəlmişdir. Şərhlər əlaqəsiz və ya köhnəlmiş ola bilər, zəhmət olmasa bu bölməni silməkdən çekinmeyin.

& lt & lt "Ölümündən sonra Medinet-Habu ərazisindəki bir məzarda dəfn edildi."& gt & gt Bu ifadənin əslində heç bir əsası yoxdur." Adoratrice Şapeli ", (Medinet Habu ərazisində) I Amenirdisin" məzar otağı "1920 -ci illərdə Çikaqo Şərq İnstitutu tərəfindən qazılarkən boş idi - bax U. HÖLSCHER, Medinet Habunun Kazısı, V: Post-Ramessid Qalıqları (Chicago: University Press, 1954)

Kraliça I Amenirdis (Təxminən 42 il Yuxarı Misir hökmdarı) "olaraq adlandırılmadı.Qədim Kushite şahzadəsi"qardaşı Firon Shabaka (və ya Shabako) ilə birlikdə Misir Kraliçası olanda. O zaman niyə bu məqalə I Amenirdis'i Kraliça olaraq idarə edərkən şahzadə elan edir? I Amenirdisin məşhur alabaster heykəlinin üzərindəki hiyerogliflər onu" Kral Qızı, Kral Bacısı, Kral Arvadı ". Qədim Misir Kraliçası bir qadın tarixi şəxsiyyət kimi önəmlidir - titullarının bir çoxu Kraliça Hatshepsut tərəfindən yeddi sülalədən əvvəl qəbul edilmişdir.

& lt & lt "Bu onu göstərir ki, Kaşta, varisi Piye hakimiyyətindən əvvəl Yuxarı Misirə nəzarət edirdi. "& gt & gt

Tanrı Amun, Üçüncü Aralıq Dövr və Qədim Misir qadınları mövzusunda ixtisaslaşmışam və bu cümləni dəfələrlə oxumuşam, mənim üçün heç bir mənası yoxdur (əsas şərtləri başa düşsəm də) və buna görə də potensial olaraq kimisə aldadır. araşdırmaya ehtiyac var.

"Kateqoriyalar: Eramızdan əvvəl VIII əsr din xadimləri"Qeyri -kafi və potensial olaraq yanıltıcı ola bilər.

Kraliça Amenirdis Qədim Misirin XXV sülaləsi dövründə yaşadım, idarə etdim və öldüm.

Yenidən bu səhifəni düzəltməyə çalışa bilmərəm, ancaq qədim Misir haqqında bir az məlumatı olan hər kəs bu yazının aldadıcı olduğunu və həmişə olduğunu bilirdi.

Son redaktə: 13:53, 26 İyun 2009 (UTC). 07:32, 29 Aprel 2016 (UTC) tarixində dəyişdirildi


Məzmun

Erkən həyat [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Şahzadə Amenirdis Zerzura şəhərində anadan olub. Ailəsi ilə birlikdə kral sarayında yaşayırdı. Apedemak məbədinin altındakı labirintə girmək üçün lazım olan üç müqəddəs bilərzikdən birinə sahib idi. Bilezik ona illüziyalarla görmə və öz əlləri ilə yaratma gücü verdi. Bilərziyi də sadə bir parça kimi gizlədə bilərdi. Həm də onu çox sevən və hər zaman qoruyan bir keşiş Tarek də verildi.

Kuşa Tapşırıq [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Amenirdis on beş yaşında ikən atası kiçik qardaşının xəstəliyinin müalicəsini tapmaq üçün gizli adanı tərk etdi. Bir il sonra digər kiçik qardaşı Şabako da geri dönməyən atalarını axtarıb adanı tərk etdi. Dörd ildən sonra nə Amenirdişin nə qardaşı, nə də atası geri döndü. Amenirdis daha sonra qədim Kerma şəhərinə ekspedisiyaya rəhbərlik etdi. Orada ən qədim məbəddə Apedemak tanrısına qurban verməyi ümid edirdi və Apedemak itirdiyi ailənin harada olduğunu açıqlaya bilər. Ancaq Nilin üçüncü kataraktının cənubundakı qədim şəhərə çatanda tapdıqları hər şey xarabalıqlar idi. Ayrılmadan əvvəl, Kerma xalqına hələ də məlum olmayan silahlar və tapançaları olan qul ovçuları tərəfindən tutuldu. Əsir düşməzdən əvvəl, baş keşiş Piye və onun mühafizəçisi Tarek, daha az nəzərə çarpan olması üçün bir illüziya yaratmasına kömək etdilər. O, çirkin bir yaşlı qadın kimi görünmək üçün bilərzikin verdiyi gücdən istifadə etdi. Piye, Tarek və Amenirdis daha sonra kölə ovçuları tərəfindən tutuldu və satılmaq üçün Calabar'a gətirildi.

Ayişə [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Kimsənin şahzadə kimi əsl kimliyini tanımasını və yüksək fidyə tutmasını əngəlləmək üçün adını Ayişə olaraq dəyişdi.

Calabar [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Ayişanı tutan qul ovçusunun adı Ancona Wren-John idi. Zinət əşyalarını müsadirə etdi (müqəddəs bilərziyi istisna olmaqla) və yanında saxladı və satdı. Daha sonra Cutler Beckett -in əməliyyatçılarından olan Ian Mercer zərgərlik əşyalarını kəşf etdi və sahibini Zerzuran şahzadəsinə aid olduğunu tanıyan Beckett -ə gətirdi. Beckett zərgərlik əşyalarını Kerma adasını tapmağa kömək edəcəyi ümidi ilə alıb. Şahzadənin kölə olub olmadığını görmək üçün Wren-John'a getdi. Wren-John ona deyir ki, o ovdan qalan yeganə qul çirkin qadın Ayişə idi. Ayisha, Tareklə birlikdə Dalton plantasiyasında işləyirdi. Beckett sonra Daltonlara onun üçün çox yüksək qiymət təklif etdi.

Jack Sparrow [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Ayişə gizli şəkildə ingilis dilini bilsə də, demək olar ki, Calabarda danışmırdı. Vətənə qaçmaq üçün pul yığmağa davam etdi. Buna baxmayaraq, pulunu gəmiyə xərcləməsinə ehtiyac yox idi, çünki ona Kermanın yerini söyləmək üçün ümidsiz olan Beckett Jack Sparrow -a onu gəmiyə mindirməyi tapşırmışdı. Pis Wench və ona başlıqlar verməyə inandırın. Ayişə, bazarda görüşməzdən əvvəl planlarını bilirdi. Ayişə maskalanmağa davam etdi və ingilis dilində danışmadı. Jack Ayisha ilə həm pidgin, həm də ingiliscə bilən Chamba vasitəsi ilə danışdı. Cek ona evinə adasına aparacağını söylədi. Ayişə, yalnız mühafizəçisi Tarek'i də götürsələr razılaşdı.

Dənizdə olduqdan sonra Ayişə Cekə dedi ki, qardaşı Şabakonu köləlikdən xilas etmək üçün Yeni Dünyaya üzməsə ona Kerma istiqamətini verməyəcək. Jack təsadüfən xəyalını birləşdirən eşarpını aldı və əsl özünü ortaya qoydu. Ölümündən dərhal əvvəl atası Taharka ilə tanış olan Cek, Ayişanın əslində Şahzadə Amenirdis olduğunu anladı. O, digər müqəddəs bilərziyi əldə etmələri üçün Shabakonu xilas etməyi qəbul etdi.

Shabako, New Avalon'daki bir plantasiyadan xilas edildikdən sonra Pis Wench Məşhur yaramaz quldur gəmisinə qaçdı Koldunya. Hücum əsnasında Ayişə jurnalının toz jurnalını partlatdı Koldunya və rəhbərlik etdi Wench qələbəyə.

Döyüşdən sonra Esmeraldanın gəmisi Venganza, kömək etdi Wench çətin döyüşdən qurtarmaq üçün. Ayişə tezliklə Cek və Esmeraldanın münasibətlərinə qısqandı. Cek onu narahat edən nə olduğunu soruşanda ilk dəfə öpüşdülər. Esmeralda, Ayişanı gəmisində yeməyə dəvət etdi və yaxşı dost oldular. Esmeralda və ekipajı ayrıldıqdan sonra Ayisha və Jack birlikdə daha çox vaxt keçirdi və tez bir romantika qurdular.

Zerzuraya qayıdın [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Jack Sparrow, Amenirdis və Shabako'yu sədaqətlə evlərinə qaytardı. The Pis Wench izlədi La Vipèreçünki Christophe-Julien de Rapièr, Zerzuran Labirintinin qapılarını açmaq üçün lazım olan bilərziklərdən birinə sahib idi. Amenirdis onları sehrlə dolu gizli adaya apardı. Gəldikdən sonra böyük bir ev ziyafəti oldu. Cek, Chamba və Robby Greene ziyafətə dəvət edildi və Jack ilk dəfə Kraliça Tiyy ilə tanış oldu. Ertəsi gün, taxt varisi Shabako, bir çıxışında Kerma'daki bütün kölələrin bir ildə azad ediləcəyini bildirdi. O, eyni zamanda bu vəzifəni tutan ilk qadın olan Kerma'nın Böyük Vizerini Şahzadə Amenirids adlandırdı. Ameniridlər onun mövqeyini qəbul etdilər və köləlik dövrünə əsaslanaraq qulların azad edilməsinə kömək etməyi qəbul etdilər.

Labirintə [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Azadlığın ertəsi günü, Christophe və Jack'i söz verdikləri kimi bir xəzinə almalarına icazə vermək üçün Zerzura labirintinə apardı. Lakin, partiya labirent vasitəsilə macəralarında bəzi çətinliklərə çatdı, çünki təəssüf ki, Zerzurada heç kim kainatın dörd ünsürünün - yerin, suyun, havanın və odun illüziyalarının və canavarlarının yox olmasına kömək edəcək müqəddəs sözü bilmirdi. Lakin Amenirdis əvvəldən mümkün olan bütün müqəddəs sözlərin siyahısını tərtib etmişdi və təxmin etdikdən sonra sözün pişik tanrıçası Sekhmet olduğunu tapdı. O, Cek və Kristof labirentin mərkəzinə çatanda Cek Kristof naminə birlikdə oynayan Amenirdisə xəyanət edərək Zerzuranın Qəlbinə doğru qaçdı. Kristof Amenirdisi girov götürərək öldürməklə hədələyir, buna görə də Jack ona Amenirdisin yaratdığı saxta Zerzuranın Qəlbini verir. Tanrı Apedemak onlara hücum edən kimi görünəndə Kristof qaçır və Cek huşunu itirir. Amenirdis, Cekin əsl Ürəyi götürməyəcək yaxşı bir insan olduğuna razı olaraq tanrıya baş əyir və ona təşəkkür edir.


Queen Tetisheri – saxtakarlıq?

"Hippopotamus Havuzu" nda təsvir edildiyi kimi, 1899-1900 mövsümündə Peabody-Emersons Qərbi Fevada Dra 'Abu el-Naga qazıntılarını apardı. Orada guya dəfn əslində heç tapılmayan 17 -ci sülalə Kraliçası Tetisherinin məzarını tapdılar.

Mumiyasının, Deer el-Bahri (DB 320) yaxınlığında tapılan Kral Cache-də (17-22 Dynastiesdən ən az 46 kral, kraliça və kral məmuru olan) tapıldığı Kral Cache-də olanlar arasında olduğu güman edilir. qəbir quldurlarından qorumaq üçün orijinal məzarlarını gizlincə birlikdə dəfn etdilər.

Saxta? Kraliça Tetisheri, Foto: Britaniya Muzeyi

İllər sonra Britaniya Muzeyində sərgilənən W.V. Davies saxtakarlıq edir. Ancaq bu qərar, heykəlin orijinal olmasına baxmayaraq, Tetisheri adıyla yazılan kitabın olmadığını söyləyən daha yeni şərhçilər tərəfindən şübhə altına alındı.

Heykəl, mənşəyi qeyd edilməyən qəbirlərdən misirlilik, saxtakarlıq və saxtakarlıqlar və talan edilmiş əşyalarla üzləşən ümumi bir problemdir.

Obyektin adı: Teitsheri Statusu, saxtakarlıq olduğu təyin olundu

Təsvir Tetişerinin kireçtaşı heykəli, tülbül baş geyimində detallı blok-taxtdakı hiyeroglif mətni taxtına qoydu

PM I-II: Kraliça Tetisheri

, Kral Senakhtenrec-Taca'nın həyat yoldaşı, Sensonb'un ithaf mətni ilə oturmuşdu

r arxada, Brit -də. Muş. 22558.

Material: əhəng daşı

Ölçülər: 36 sm uzunluğunda, 13,5 sm enində, 24,5 sm dərinlikdə

Mənbə: PM I-II s 662: "Abu el-Naga ’ Dra-dan, lakin dəqiq mənşəyi bilinmir." Məhəmməd Mohassib tərəfindən 1890 -cı ildə Britaniya Muzeyinin E A Wallis Budge şirkətinə satılmışdır.

Tarix: 1890

Əlavə təsvir:

Yazı növü: yazı
Yazı Script: hiyeroglif
Yazı mövqeyi: taxt

W.V tərəfindən təyin edilmişdir. Davies saxta olmaq

İnventar nömrələri olan cari yer: Britaniya Muzeyi, BM nömrəsi EA22558, Qeydiyyat nömrəsi 1890,0412.5

Əldə etmə tarixi: Britaniya Muzeyindən John Taylordan: 1890 -cı ildə Luxor qədim əşyalar satıcısı Məhəmməd Mohassibdən alınıb. Amerikalı səyyah Charles Wilbourun Mohassib -in gündəliyində qeyd etdiyi kimi ən azı 1889 -cu ilin yanvarında Mohassib -in əlində idi. o zaman heykəli ona göstərmişdi. Wilbour, 'Drah Aboo'l Neggah yaxınlığında' (yəni Theban qərb sahilində Dra Abu el-Naga bölgəsi) tapıldığını iddia edir. E A Wallis Budge, Möhtərəm Chauncey Murch vasitəsi ilə heykəlin alınması ilə bağlı danışıqlar apardı və satın alma 1890 -cı ilin aprelində Britaniya Muzeyinin Mütəxəssisləri tərəfindən təsdiq edildi.

Biblioqrafiya:

Britaniya Muzeyindən John Taylordan: Tetisheri heykəlinin həqiqiliyinə və əleyhinə olan iddia aşağıdakı nəşrdə verilmişdir: W V Davies, Queen Tetisheri Heykəli. Yenidən nəzərdən keçirilmə, Britaniya Muzeyi Vaxtaşırı Kağız 36 (London 1984).

Həmçinin bax:

PM I Part 2: p.612, oxuyur:

MuRRAY Qədim Misirdə <1934), s. 6 və frontispiece, s. 65-6 ilə pl. və əncir. 1, 2 bələdçi, məs. Zəng et. (1909), şək. səh. 113, (1930), şək. 180, s. 334 Bələdçi, 4-6 -cı, şəkil. səh. 124 [4o] Misir Antik Tarixinə Xülasə Bələdçisi, pl. 2, s. 6 BuDGE, A History of Egypt, iii, şəkil. səh. 64 id. Məsələn. Heykəllər, pl. xvii id. Mumiya, pl. viii [1] id. Nil və Dəclə tərəfindən, II, pl. s. 291 KING and HALL, Misir və Qərbi Asiya, s. 339 və pl. MASPERO, Misir, əncir. 305 MuRRAY, Splendor, pl. 1 [2], s. 146 WEIGALL, qədim Məsələn. … İncəsənət, 123 CAP ART, L ’ Sənət məs. ii, pl. 295 Rossiyada NEWBERRY, Misir Sənəti, şək. səh. 171 [1] BRUNNER, Jlgyptische Kunst, Abb. 37 FECH-HEIMER, Kleinplastik der Agypter, pl. 51 LUGN, Konst, şəkil 51 PIJOAN, Summa Artis, III (1945), əncir. 31o-11 ALDRED, N.K. Sənət, pl. 3 WoLF, Die Kunst Aegyptens, Abb. 367 SMITH, Art … Anc. Məsələn. PL. 85 [B]. Mətn, WILBOUR MSS. 2 K. 32. Bax WINLOCK inJ.E.A. x (1924), s. 247 notu ilə 3 WILBOUR, Misirdə səyahətlər, s. 507 (mənşə verir).

Henry Moore: Erkən Oymalar 1920-1940, Leeds 1982, s.66 [X].
BM OP 28, s.12

Sərgi tarixi: Sərgilənir: 2011 10 Fevral – 10 İyun Coventry, Herbert Muzeyi, Gizli Misir

Vəziyyət: Yaxşı


Mumiya üzünün bərpası sayəsində Johns Hopkins -də Misirli ölülərlə tanış olun

BALTIMORE-John F. Goucher, qədim bir Misirlinin mumiyalanmış qalıqlarını alıb 19-cu əsrin sonlarında Baltimora evinə gətirdikdən sonra, bir tornavida ilə qatrandan bərkimiş çürüyən çarşafların içinə girmək üçün boş yerə çalışdı.

Uğursuz cəhdlərindən sonra illər sonra, Johns Hopkins Universiteti tərəfindən əldə edilən Goucher mumiyası olaraq bilinən şeyin kimliyi, sıx maraq obyekti olaraq qaldı.

1979 -cu ildə arxeoloqlar, tarixçilər və həkimlərdən ibarət bir qrup, Johns Hopkins Xəstəxanasında cəsəd üzərində yarılma aparmaq üçün bir araya gəldikdə, çoxu toz halına gəldi.

"Bu adam kim idi?" Baltimore Sun -da yazılan bir məqaləyə görə, komandadakı bir Misiroloq o zaman ağladı. "Nə etdi? Heç vaxt bilməyəcəyik. "

İndi texnologiyadakı irəliləyişlər və akademik fənlərarası əməkdaşlığa doğru getdikcə artan bir tendensiya sayəsində, Goucher fiqurunun kimliyi və Cohen mumiyası adlandırılan kolleksiyadakı bir nümunə şəxsiyyəti daha da diqqət mərkəzinə düşdü.

Hopkins mərkəzli bir qrup tədqiqatçı, uzun müddət ölən fiqurların detallı portretlərini hazırlayaraq ziyarətçilərə təxminən 2300 il əvvəl Yer üzündə gəzən insanlarla nadir hallarda üz-üzə gəlmək şansı verir.

Portretlər "Mən kiməm? John's Hopkins Universiteti Arxeologiya Muzeyində nümayiş etdirilən ən yeni sərgi, Üzün Yenidən Qurulması ilə Ölüləri Anma ”.

Şəkillər təsviri sənət, sənət tarixi, kimya, osteologiya (sümüklərin öyrənilməsi), kompüter tomologiyası (KT müayinəsi texnologiyası), 3-D kompüter qrafika və kraniofasial rekonstruksiya kimi geniş sahələrdə tədqiqatçıların və mütəxəssislərin təcrübəsinə əsaslanır. hamısı on il bundan əvvəl təsəvvür etmək çətin olacaq bənzərlikləri əlavə etdi.

Muzeyin köməkçisi və layihənin hərəkətverici qüvvəsi Sanchita Balachandran, portretlərin əvvəlki tədqiqatçıların anlayışını aşan bir təsir əldə etdiyini söylədi: Müasir insanların onları görməyə meylli ola biləcəyi üçün bu insanlarla daha az tanış olmaq şansı verirlər. əslində idilər.

"Bu sərgi ilə əldə etdiyimiz imkanlardan biridir -" Nə bilirsən? Bu insanlar 1880 -ci illərdən bəri bizimlədirlər və biz indi onları real insanlar kimi görə bilirik "dedi.

Qədim dünyanın arxeoloji qazıntılarının veteranı olan Balachandran, Qərb kolleksiyaçılarının qədim əsərlərə, xüsusən də Misir mumiyalarına olan rəftarının qorxulu hekayəsi ilə çox tanış idi.

1800-cü illərin əvvəllərindən ortalarına qədər, imkanları olan amerikalılar dünyanın hər yerindən ekzotika olaraq gördüklərinin dadına baxmağa başladıqları üçün, bir çoxları mumiyaların bol olduğu və onları almaq üçün nağd pula sahib olanların asanlıqla əldə edə biləcəyi Misirə səyahət etdilər.

1812 -ci il müharibəsi əsnasında Baltimor Döyüşündə iştirak edən bir hərbi qazi olan Mendes I. Cohen, xaricə səyahətlərindən qədim Misirlilərin qalıqları ilə birlikdə qayıdan və evə qayıtdıqdan sonra onları göstərmək istəyən bir çox adam idi.

1879 -cu ildə öldükdən sonra mumiyanı, ehtimal ki, yatdığı tabutla birlikdə universitetə ​​vəsiyyət etdi.

Goucher, eyni şəkildə 1895-ci ildə Misirdə "Cohen" dən daha yaxşı qorunan bir nümunə olan "öz" mumiyasını aldı və Baltimora qaytardı, sonra qurduğu məktəbə bağladığı Baltimore Şəhər Qadınlar Kolleci, daha sonra Goucher Kolleci adlandırıldı. .

Goucher, nümunəni "açmağı" planlaşdırdığı bir partiya təyin etdi, ancaq qəzetdəki məlumatlara görə, gözlədiyindən daha sərt bir xarici görünüşlə qarşılaşdı, bir tornavida sınadı, məyusluqdan əl çəkdi və nəhayət bir qatar tutmaq üçün ayrıldı.

Mumiya, Baltimore İncəsənət Muzeyində bir neçə onillikdən sonra sona çatdı və burada 1938 -dən 1971 -ci ilə qədər izdihamı ödəmək üçün böyük bir çəkiliş oldu.

Hopkinsdə Yaxın Şərq tədqiqatları üzrə doktorant və sərginin həmtəsisçisi Meg Swaney, bu cür yerləşdirmə, Qərb sərgi iştirakçılarının və tamaşaçıların illərlə mumiyaya baxma tərzinə uyğun olduğunu söylədi.

Swaney, "Onlar tez -tez sershoylar, qəribə şoular və dime muzeylərinə aid olan maraqlar olaraq görülürdü" dedi. "İnsanlar, gətirdikləri əsərlər üçün onları təbii tarix muzeylərində və ya sənət muzeylərində nümayiş etdirəcəklərindən əmin deyildilər. Ancaq o qədər maraq var idi ki, hər muzey istəyirdi. "

21 -ci əsrin əvvəllərində anlayışlar dəyişdi: Arxeoloqlar və başqaları bu nümunələri dəyərləndirmək və hörmət etməklə daha çox maraqlanırdılar. Balachandran bu dəyişikliyin bir hissəsi idi.

Hərəkətdən əvvəl, üç həftə Goucher mumiyası ilə tək qaldı, çürüyən çarşaflarını möhkəmləndirmək və sümüklərini "hər şeyi bir yerdə tutmaq" üçün yenidən yerləşdirmək üçün hər gün çalışdı.

Əsər Balachandrana erkən Ptolemey dövründə Orta Misir qumlarını gəzən bu qadınla təəccüblü bir əlaqə hissi və bütövlüyünü qorumaq vəzifəsi hissi verdi.

Texnologiya, 1979 -cu ilin yarılmasından və hətta 1988 -ci ildən, Hopkins -in başqa bir tədqiqatçı qrupunun mumiyaların o dövrün KT müayinəsi versiyasına məruz qalmasından sonra uzun bir yol keçdi.

Təxminən üç il əvvəl Balachandran, dünyanın üz bərpası sahəsində dünyanın aparıcı mütəxəssislərindən biri olan Caroline Wilkinson ilə başqa bir layihə üzərində işləməyi xatırladı. Wilkinson, İngiltərədəki Liverpool John Moores Universitetində məhkəmə və arxeoloji araşdırmalar aparan Face Lab adlı bir araşdırma qrupunun direktorudur.

Face Lab, polisə qaçaqları və müharibə cinayətkarlarını tanımağa kömək edən və İngilis monarxı III Richard kimi tarixi şəxsiyyətlərin üzlərini açan üz renderləri yaratmaqla şöhrət qazandı.

Wilkinson, Swaney və altı bakalavrın daxil olduğu Balachandran komandası ilə Skype vasitəsilə işləməyə tez razılıq verdi. Johns Hopkins İncəsənət İnnovasiya Qrantı - universitetdəki fənlərarası layihələr üçün maliyyə mənbəyi - maliyyə dəstəyi verdi.

Radiologiya professoru və Johns Hopkins Xəstəxanasının diaqnostik görüntü müdiri Elliot K. Fishman, iki qədim şəxsiyyətin qalıqları üzərində ən müasir KT müayinəsi aparmaqla Baltimorda prosesi davam etdirdi. 1988 -ci ildə

Yaratdığı görüntülər Wilkinson və laboratoriyasına hər birinin üç ölçülü bir təsvirini ekstrapolyasiya edəcək bir plan təqdim etdi.

Hopkins tədqiqatçıları daha ətraflı məlumat verdilər. Osteoloqlar, qalıqlarda, hər iki rəqəmin qadın olduğunu göstərən dişlərin çanaq izləri aşkar etdilər və dişlərinin vəziyyəti təxminən 45 və ya 50 yaş olduğunu göstərir-Face Lab-in hazırladığı işlərə diqqət yetirin.

Gələn məlumatları izləyərək və əvvəlcədən düşünülmüş fikirlərə tabe olmaq istəyinə qarşı çıxan Face Lab, illüstrasiyalarını iki il ərzində tədricən quraraq, öz sürətləri ilə formalaşmalarına imkan verdi.

Bu yanaşma Hopkins qrupunun səbrini sınadı.

"İlk versiyalar bir növ robot kimi görünürdü" dedi Balachandran. "Bir anda onlardan soruşduq:" Nə vaxt daha çox insan görünməyə başlayacaqlar? "Hər hansı bir önyargı elementini tətbiq etməmək üçün addım -addım işləmək missiyasına sadiqdirlər."

Komanda yol boyu bir sıra etik suallarla üzləşdi. Johns Hopkins Üz Protezləri Klinikasının müdiri Juan Garcia, komandanın, məsələn, canlı üç ölçülü büstlər qurmaq üçün Face Lab illüstrasiyalarından istifadə edə biləcəyini, ancaq qrupun iki ölçülü portretlərə səs verdiyini söylədi.

Misir qalıqlarını nümayiş etdirməklə məşğul olan etikada ixtisaslaşan Swaney, "Hər kəs çox qorxaq olmağın və ya çox tamaşa yaratmağın risk olacağını düşünürdü" dedi.

Qrup daha sonra dəri tonu ilə bağlı etibarlı bir dəlil olmadığından, illüstrasiyaların boz rəngdə göstərilməsi ilə razılaşdı.

Digər sərt məlumatların olmadığı yerlərdə - məsələn, Cohen mumiyasında çənə sümüyü yoxdur və saç rəngini təyin etmək çətindir - Face Lab ya dövründən məlum məlumatlarla doldurulur, ya da şəkillərin bu sahələrini "bulandırır".

Nəticədə bir cüt portret-gözləri parlayan Cohen fiquru, bir az əyilmiş ağız və çıxıntılı qulaqları, daha uzun üzü və daha əzələli boyunlu Goucher fiquru-bu qədim fərdləri təmsil etmək üçün hal-hazırda mümkün qədər yaxındır. həm şəxsi, həm də dəqiq bir şəkildə.

Balachandran üçün ən azından gələn ilin sonuna qədər açıq qalacaq sərgi qədim keçmişə nəzər salmağın yeni, daha az müdaxiləçi bir yolunu təmsil edir.

"Bu qadınlar sən onlara baxdığın qapıdan girəndə sənə baxırlar, sənə baxırlar" dedi. "Sanki bizimlə birlikdədirlər.


Sərgi mumiyalanmış qədim Misirlilərin portretlərini təqdim edir

Bir qrup tədqiqatçı dünyaya təxminən 2300 il əvvəl yer üzündə gəzən iki Misirli qadının üzünü görmək şansı verir.

Baltimore Sun bildirir ki, mumiyalanmış qalıqlara əsaslanan ətraflı portretlər “Mən Kiməm? Üzün Yenidən Qurulması ilə Ölüləri Xatırlamaq ” ən azı gələn ilin sonuna qədər Johns Hopkins Universiteti Arxeologiya Muzeyində nümayiş olunan ən yeni sərgi.

Gözəl sənət, osteologiya, kompüter tomologiyası və kraniofasiyal rekonstruksiyadan tutmuş müxtəlif sahələrdə mütəxəssislər xaricdə əldə edilmiş və bir əsrdən çox əvvəl Baltimora gətirilmiş iki mumiyadan bənzərliklər yaratmaq üçün birlikdə çalışmışlar.

Johns Hopkins Arxeologiya Muzeyinin müdir müavini Sanchita Balachandran və Yaxın Şərq Araşdırmaları fakültəsinin məzunu Meg Swaney yeni sərgini müzakirə edirlər və#8220Mən Kiməm? Üz Yenidən Qurulması ilə Ölüləri Xatırlamaq, ”, 26 Sentyabr 2018, Baltimore. Liverpool John Moores Universiteti FaceLab, Hopkins ilə birlikdə Goucher mumiyasının üz təsvirlərini yaratmaq üçün çalışdı. 4 -cü c. BC və Cohen mumiyası, ca. Eramızdan əvvəl 664 və#8211 525. (Amy Davis/AP vasitəsilə Baltimore Sun)

Muzeyin direktor müavini Sanchita Balachandran, sərgini "bu insanlar 1880 -ci illərdən bəri bizim yanımızdadır və biz onları indi yalnız real insanlar olaraq görə bilirik" demək üçün bir fürsət olaraq görür. ”

Arxeoloji qazıntılar veteranı, Qərb kolleksiyaçıları ilə qədim əsərlərin, xüsusən Misir mumiyalarının müalicəsi ilə tanış idi. 1800-cü illərin əvvəllərində və ortalarında, vasitəli amerikalılar, mərasimlə qorunan cəsədlərin bol olduğu Misirdə ekzotika olaraq gördüklərini topladılar.

Yeni Johns Hopkins Arxeologiya Muzeyi sərgisində Goucher mumiyası üçün üz təsviri prosesinin təfərrüatı, “Mən kiməm? Ölüləri Üz Bərpası ilə xatırlamaq ”, Baltimore. Liverpool John Moores Universiteti FaceLab, Hopkins ilə birlikdə Goucher mumiyasının üz təsvirlərini yaratmaq üçün çalışdı. 4 -cü c. BC və Cohen mumiyası, ca. Eramızdan əvvəl 664 və#8211 525. (Amy Davis/AP vasitəsilə Baltimore Sun)

1812 -ci il müharibəsi veteranı Mendes I. Cohen, 1834 -cü ildə Misirdə bir mumiya aldı, Baltimora qaytardı və 1879 -cu ildə öldükdə universitetə ​​buraxdı. John F. Goucher, yerli nazir, missioner və pedaqoq, 1895 -ci ildə bir mumiya aldı və Baltimora gətirdi, burada qurduğu məktəbə, daha sonra Goucher Kolleci adlandırılan Baltimore Qadın Kollecinə bağışladı. Baltimor İncəsənət Muzeyində sona çatdı.

Hopkinsdə Yaxın Şərq Araşdırmaları üzrə doktorant və sərginin həmtəsisçisi Meg Swaney bildirib ki, onlar tez-tez sidq-şou, qəribə şoular və dime muzeylərinə aid olan maraqlar kimi görülürdü. İnsanlar onları təbii tarix muzeylərində və ya gətirdikləri əsərlər üçün sənət muzeylərində nümayiş etdirəcəklərinə əmin deyildilər. Ancaq o qədər maraq var idi ki, hər muzey istəyirdi. ”

Yeni Johns Hopkins Arxeologiya Muzeyi sərgisində Cohen mumiyası üçün üz təsviri prosesinin təfərrüatı, “Mən kiməm? Ölüləri Üzün Yenidən Qurulması ilə Xatırlamaq. ” FaceLab, Liverpool John Moores Universiteti, Hopkins ilə birlikdə Goucher mumiyasının üz şəkillərini yaratdı. 4 -cü c. BC və Cohen mumiyası, ca. Eramızdan əvvəl 664 və#8211 525. (Amy Davis/AP vasitəsilə Baltimore Sun)

Swachey və altı bakalavrdan ibarət olan Balachandran ’s qrupu, İngiltərədəki Liverpool John Moores Universitetində məhkəmə və arxeoloji araşdırmalar aparan Face Lab -ın direktoru Caroline Wilkinson ilə çalışdı. Johns Hopkins Xəstəxanasında diaqnostik görüntü müdiri və radiologiya professoru olan doktor Elliot K. Fishman cəsədlərdə bir CT taraması etdi və bu görüntülər üç ölçülü təsvirlər üçün məlumat verdi.

Tədqiqatçılar, təxminən 45 və ya 50 yaş təklif edən qadın və diş xəstəlikləri olduğunu göstərən çanaq izləri də daxil olmaqla digər detalları da təqdim etdilər. Face Lab, illüstrasiyalarını iki il ərzində hazırladı.

Yeni Johns Hopkins Arxeoloji Muzeyi sərgisində Cohen mumiyasının yuxarı hissəsi “Mən Kiməm? Ölüləri Üzün Yenidən Qurulması ilə Xatırlamaq. ” FaceLab, Liverpool John Moores Universiteti, Hopkins ilə birlikdə Goucher mumiyasının üz şəkillərini yaratdı. 4 -cü c. BC və Cohen mumiyası, ca. Eramızdan əvvəl 664 və#8211 525. (Amy Davis/AP vasitəsilə Baltimore Sun)

Komanda yol boyu üç ölçülü büstlər üzərində iki ölçülü portretlərə səs verərək bir sıra etik suallarla qarşılaşdı.

“Hər kəs çox qorxaq olmaq və ya çox tamaşa yaratmaq riskinin olacağını hiss edirdi, ”, Misir qalıqlarını nümayiş etdirməklə məşğul olan etikada ixtisaslaşan Swaney dedi. Dəri tonu ilə bağlı etibarlı bir dəlil olmadığı üçün portretləri boz rəngdə çəkməyə də razılıq verdilər.

Yeni Johns Hopkins Arxeologiya Muzeyi sərgisində Cohen mumiyası “Mən Kiməm? Üz Bərpası ilə Ölüləri Xatırlamaq, ” Baltimore. Liverpool John Moores Universiteti FaceLab, Hopkins ilə birlikdə Goucher mumiyasının üz təsvirlərini yaratmaq üçün çalışdı. 4 -cü c. BC və Cohen mumiyası, ca. Eramızdan əvvəl 664 və#8211 525. (Amy Davis/AP vasitəsilə Baltimore Sun)

Balachandran üçün sərgi qədim keçmişə baxmağın yeni bir yoludur.

Bu qadınlar qapıdan girəndə sənə baxırsan, sən də onlara baxmırsan və sənə baxırlar. Sanki bizimlə birlikdədirlər. ”

Yeni Johns Hopkins Arxeoloji Muzeyi sərgisində adı “Amenirdis və#8221 ola biləcək Cohen mumiyasının üzünün təfərrüatı və mən kiməm? Ölüləri Üz Bərpası ilə xatırlamaq ”, Baltimore. Liverpool John Moores Universiteti FaceLab, Hopkins ilə birlikdə Goucher mumiyasının üz təsvirlərini yaratmaq üçün çalışdı. 4 -cü c. BC və Cohen mumiyası, ca. Eramızdan əvvəl 664 və#8211 525. (Amy Davis/AP vasitəsilə Baltimore Sun)


Mumiya üzünün bərpası sayəsində Johns Hopkins -də Misirli ölülərlə tanış olun

BALTIMORE-John F. Goucher, qədim bir Misirlinin mumiyalanmış qalıqlarını alıb 19-cu əsrin sonlarında Baltimora evinə gətirdikdən sonra, bir tornavida ilə qatrandan bərkimiş çürüyən çarşafların içinə girmək üçün boş yerə çalışdı.

Uğursuz cəhdlərindən sonra illər sonra, Johns Hopkins Universiteti tərəfindən əldə edilən Goucher mumiyası olaraq bilinən şeyin kimliyi, sıx maraq obyekti olaraq qaldı.

Nəsillər sonra, 1979 -cu ildə Johns Hopkins Xəstəxanasında bir qrup arxeoloq, tarixçi və həkim cəsəd üzərində yarılma aparmaq üçün toplandıqda, çoxu toz halına gəldi.

"Bu adam kim idi?" Baltimore Sun -da yazılan bir məqaləyə görə, komandadakı bir Misiroloq o zaman ağladı. "Nə etdi? Heç vaxt bilməyəcəyik. "

İndi texnologiyadakı irəliləyişlər və akademik fənlərarası əməkdaşlığa doğru getdikcə artan bir tendensiya sayəsində, Goucher fiqurunun kimliyi və Cohen mumiyası adlandırılan kolleksiyadakı bir nümunə şəxsiyyəti daha da diqqət mərkəzinə düşdü.

Hopkins mərkəzli bir qrup tədqiqatçı, çoxdan ölən fiqurların ətraflı portretlərini hazırlayaraq ziyarətçilərə təxminən 2300 il əvvəl Yer üzündə gəzən insanlarla nadir hallarda üz-üzə gəlmə şansı verir.

Portretlər "Mən kiməm? John's Hopkins Universiteti Arxeologiya Muzeyində nümayiş etdirilən ən yeni sərgi, Üzün Yenidən Qurulması ilə Ölüləri Anma ”.

Şəkillər təsviri sənət, sənət tarixi, kimya, osteologiya (sümüklərin öyrənilməsi), kompüter tomologiyası (KT müayinəsi texnologiyası), 3-D kompüter qrafika və kraniofasial rekonstruksiya kimi geniş sahələrdə tədqiqatçıların və mütəxəssislərin təcrübəsinə əsaslanır. hamısı on il bundan əvvəl təsəvvür etmək çətin olacaq bənzərlikləri əlavə etdi.

Muzeyin direktor müavini və layihənin hərəkətverici qüvvəsi Sanchita Balachandran, portretlərin əvvəlki tədqiqatçıların qavrayışını aşan bir effekt əldə etdiyini söylədi: Müasir insanların onları görməyə meylli ola biləcəyi üçün bu insanlarla daha az tanış olmaq şansı təqdim edirlər. əslində idilər.

"Bu sərgi ilə əldə etdiyimiz imkanlardan biridir -" Nə bilirsən? Bu insanlar 1880 -ci illərdən bəri bizim yanımızdadır və onları indi yalnız real insanlar olaraq görə bilirik "dedi.

Qədim dünyanın arxeoloji qazıntılarının qazisi olan Balachandran, Qərb kolleksiyaçılarının qədim əsərlərə, xüsusən də Misir mumiyalarına olan rəftarının qorxulu hekayəsi ilə çox tanış idi.

1800-cü illərin əvvəllərindən ortalarına qədər, imkanları olan amerikalılar dünyanın hər yerindən ekzotika olaraq gördüklərinin dadına baxmağa başladıqları üçün, bir çoxları mumiyaların bol olduğu və onları almaq üçün nağd pula sahib olanların asanlıqla əldə edə biləcəyi Misirə səyahət etdilər.

1812 -ci il Savaşı zamanı Baltimor Döyüşündə iştirak edən bir hərbi qazi olan Mendes I. Cohen, xaricə səyahətlərindən qədim Misirlinin qalıqları ilə birlikdə qayıdan və evə qayıtdıqdan sonra onları göstərmək istəyən bir çox adam idi.

1879 -cu ildə öldükdən sonra mumiyanı, ehtimal ki, yatdığı tabutla birlikdə universitetə ​​vəsiyyət etdi.

Goucher, eyni şəkildə, 1895-ci ildə Misirdə "Cohen" dən daha yaxşı qorunan bir nümunə olan "öz" mumiyasını aldı və yenidən qurduğu məktəbə bağışladığı Baltimore Şəhər Qadınlar Kollecinə bağışladı, sonra Goucher Kolleci adlandırıldı. .

Goucher, nümunəni "açmağı" planlaşdırdığı bir partiya təyin etdi, ancaq qəzetdəki məlumatlara görə, gözlədiyindən daha sərt bir xarici görünüşlə qarşılaşdı, bir tornavida sınadı, məyusluqdan əl çəkdi və nəhayət bir qatar tutmaq üçün ayrıldı.

The mummy ended up after several decades at the Baltimore Museum of Art, where it became a major draw for paying crowds from 1938 to 1971.

That kind of placement was in keeping with the way Western exhibitors and audiences viewed mummies for years, said Meg Swaney, a doctoral student in Near Eastern studies at Hopkins and co-curator of the exhibit.

“They were often seen as curiosities that belonged in sideshows, freak shows and dime museums,” Swaney said. “People weren’t sure whether to display them in natural history museums or in art museums for the artifacts they came with. But there was so much curiosity, every museum wanted one.”

By the early 21st century, perceptions had changed: Archaeologists and others were more interested in appreciating — and respecting — these specimens in their own right. Balachandran was part of that change.

In advance of the move, she spent three weeks alone with the Goucher mummy, laboring daily to consolidate its decaying linens and reposition its bones so that “everything held together.”

The work gave Balachandran a surprising sense of connection with this woman who had walked the sands of Middle Egypt during the early Ptolemaic era — and a sense of duty to safeguard her integrity.

Technology had come a long way since the 1979 autopsy — and even since 1988, when another set of Hopkins researchers subjected the mummies to that era’s version of a CT scan.

It was about three years ago that Balachandran remembered working on another project with Caroline Wilkinson, one of the world’s leading experts in forensic facial reconstruction. Wilkinson is director of Face Lab, a research group at Liverpool John Moores University in England that carries out forensic and archaeological research.

Face Lab gained fame for creating facial renderings that help police identify fugitives and war criminals and revealing the faces of historic figures such as the English monarch Richard III.

Wilkinson quickly agreed to work via Skype with Balachandran’s team, a group that included Swaney and six undergraduates. A Johns Hopkins Arts Innovation Grant — a funding source for interdisciplinary projects at the university — provided the financial backing.

Elliot K. Fishman, a professor of radiology and the director of diagnostic imaging at Johns Hopkins Hospital, got the process underway in Baltimore by performing a state-of-the-art CT scan on the remains of the two ancient figures — as he did in 1988.

The images he generated provided Wilkinson and her lab with the blueprint from which to extrapolate a three-dimensional representation of each.

Researchers at Hopkins furnished more detail. Osteologists, for instance, found pelvic marks on the remains that showed both figures were female, and the condition of their teeth suggested an age of about 45 or 50 — information Face Lab wove into the renderings-in-progress.

Following the data as it came in, and resisting any temptation to follow preconceived ideas, Face Lab built its illustrations incrementally over the two years, allowing them to take shape at their own pace.

The approach tested the Hopkins group’s patience.

“The early versions looked sort of robotic,” Balachandran said. “At one point, we asked them, ‘When are they going to start looking more human?’ They’re true to their mission, which is to work step by step to avoid introducing any element of bias.”

The team faced a range of ethical questions along the way. Juan Garcia, director of the Johns Hopkins Facial Prosthetics Clinic, said the team could use the Face Lab illustrations to build lifelike three-dimensional busts, for example, but the group voted for two-dimensional portraits.

“Everyone felt it would risk being too macabre or creating too much of a spectacle,” said Swaney, who specializes in the ethics involved in displaying Egyptian remains.

The group further agreed that since no reliable evidence exists regarding skin tone, the illustrations should be rendered in grays.

Where other hard data was lacking — the Cohen mummy is missing its jawbone, for example, and hair color is hard to pinpoint — Face Lab either filled in with known information from the period or “blurred” those areas of the images.

The result is a pair of portraits — the Cohen figure with her shining eyes, slightly slanted mouth and protruding ears, the Goucher figure with her longer face and more muscular-looking neck — that come as close as is currently possible to representing these ancient individuals in a way that is both personal and accurate.

For Balachandran, the exhibit — which is to remain open at least until the end of next year — represents a new, less intrusive way of peering into the ancient past.

“These women look at you the moment you walk in the door you’re looking at them, and they’re looking at you,” she said. “It feels as though they’re right here with us.”


Royal Names of Hatnefrumut - Throne Name - Nomen and Modern-Day Translations - Amonirdis I

Amunirdis I of Ancient Egypt - Egyptology and Archaeological Research dedicated to providing information and online resources about the Nubian Queen of ancient Egypt's Twenty-fifth Dynasty Dynasty known as Amenirdis I, Amenardis I, Amunirdis I or Amunardis I.

Royal Names of Hatnefrumut - Throne Name - Nomen and Modern-Day Translations - Amonirdis

The ancient prenomen (throne name) and nomen (birth name, usually) of AI are clear and not open to much interpretation if read in the original hieroglyphs but our modern-day languages vary so very much that a simple - if Royal - name becomes many multiples and variations of the original.

To make matters even more confusing, Hatnefrumut’s “birth name” was different as she was a Nubian (Kushite) Princess, possibly ‘AkaluKa Princess of Nubia’ or Aqaluqa.
The prenomen of AI is Hat-nfrw-mwt (Hatnefrumut) and her nomen is Imn-iir-di-si which leads many to state that AI’s name (or ‘nomen’) is Amenardis but there are many variations to AI’s nomen - here are just a few:

Amenirdis
Amonardis
Amunirdis
Amunardis
Amonirdis
A mnirdis
Amyrtaios
Amunirdies
Amenirdas
Amonirdas
Amenardus
Amonardus

In Dutch, AI’s name becomes Amyrtaeus - Amenirdis
In German: Amyrtaios - Amunirdies
In French: Amyrtée - Amonirdis
In Italian: Amirteo - Amonirdis
In Spanish: Amirteo - Amonirdis
In Portuguese: Amirtaios - Amonirdies

Of course, this makes research of any kind very difficult as all names must be searched for and the search becomes quite confusing.

One might think that the “English” version of Hatnefrumut’s name would be enough… but try searching the major search engines for any of the above - they all result in many pages of information regardless of the modern-day language used.

It is a confusing situation as each name has to be searched for (both offline and online) and even the most prestigious of museums occasionally use multiple names for the same Royal Queen - Hatnefrumut or Imn-iir-di-si.

I am sure that the ancient Egyptians would delight in the fact that their names will never be forgotten - nor should they be but with such a wealth of spellings and pronunciations their names are bound to live forever -)

[email protected]

———————————
http://www.Amunirdis.net/
http://www.Amenirdis.net/
http://www.Amenardis.net/

Technorati Profile

Amenirdis - Amonardis - Amunirdis - Amunardis - Amonirdis - Amnirdis - Amyrtaios - Amunirdies - Amnrdis - Amyrtaeus - Amyrtaios - Amyrtée - Amonirdies - Amonirdies - Amirteo - Amirto - Amirtaios - Amounirdies - Amenirdies - Amunirdies - Imn Iir Di Si - ImnIirDiSi - Hat Nefru Mut - Princess AkaluKa - Princess of Nubia - Aqaluqa - Hatnefrumut - Hat-nfrw-mwt - Hat Neferu Mut - Imn-Iir-Di-Si - Amenirdis the Elder - Divine Adoratrice of Amun - God's Wife of Amun - God's Hand - Beloved of Amon - Princess of Nubia - Amunirdis the Great - Divine Adoratrice - Divine Adoratrix - Ancient Egypt - Kush - Kushite - El Kurru - Gebel Barkal - Nuri - Meroe - Napata - Nubia - Nubian - Napatan - Al Kurru - Kuru - Shepenwepet - Sudan - Nubian Pyramids - Piankhi - Shabaka - Shabataka - Tanutamon - Kushite Pyramids - Kashta - Burial Chamber - Subterranean Chambers - Alara -Alula - Neferkare Meriamun - Hr sbq-tAwi - Sbq-tAwi - Sbq-tAwi - Nfr-kA-ra - Mri-imn - Sbk - Mri-imn - Sabakon - Gemnefkhonsubak - Taharqa - Padibastet - Petubastis - Petubastiss - Re - Ra - Amun - Amoun - Amon - Neferkare - Tenwetamun - Bakare - Piankchi - Abale - Sedeinga - Sanam - Kawa - Atribis - Pnubs - Semna - Kasr Ibrim - Assirian - Shabako - Shabitko - Akhetimenipetru - Hry mDHty niswt - 'chief royal unguentmaker' - Osiris - Isis - Mut - Nut - Shu - God - Godess - Khnemet-ib-amun - Osorkon - Shepenupet - Nitocris - Psamtik - Nitiqret - Nitokris - Adoption Stela - Apries - Sarcophagus - Ptolemaic Tomb - Deir el-Medina - Ankhnesneferibre - Matrilineality - Persian Conquest - Mummy - Mummified Remains - Royal Tombs - Sarcophagus - Sarcophagi - Psammetichus - Mehtenweskhet - Necho - Black Pharaohs - Kingdom of Kush - Heqa Djet - DwatNetjer - Dwat Netjer - Taharqa - Tirhakah - Tirhaqah - Taharka - Tarakos


Evidence of Environmental Adaptation, Perhaps?

A report on Archaeology News Network says Matthew Adams of the Institute of Fine Arts of New York University , who is co-director of the North Abydos Expedition , suggested that because the chambers are located inside the sacred valley of Abydos, in hard-to-reach positions high on a cliff face, they may have had “great religious significance.”

A paper published on ESA Academic by Ashraf Aboul-Fetooh Mostafa explains that in ancient Egypt caves were one of “the most important morphological features of the Nile Valley landscape.” They can be divided into three types: “dissolution caves, caves of rock-cut tombs dated from the dynastic period and caves derived from ancient quarries.”

The researchers explains that the functional role of caves varied in different areas across Egypt throughout the centuries, reflecting the people’s interrelationship with the environment. Furthermore, the geographic nature of the Nile valley, the morphology of the caves, and the political and social conditions explain why natural caves had not been exploited since Pharaonic times and why man-made caves, especially caves of rock-cut tombs, were used instead.

The chambers are located inside the sacred valley of Abydos. ( Ministry of Tourism and Antiquities )


Sudanese Campaign to Recover Mummy of ‘Queen of Upper and Lower Egypt’ from Vatican

Sudanese and archeological experts renewed their calls for returning from the Vatican Museum in Rome the mummy of the “Kandaka”, the god Amun’s wife (Amani Ridis), who was addressed as "Her Highness the wife of God Amun.”

Muahannad Othman, an archaeological researcher who is part of the campaign for retrieving the queen, says that the Vatican Museum has been asked that the princess's mummy be returned to the Sudanese National Museum.

Othman explained that the campaign, along with its initiative to retrieve the mummy, is trying to figure out how it got to the Vatican Museum, especially since it falls into the twenty-fifth sequence of the families of the Pharaonic kingdoms, and is a religious symbol of the worship of the god Amon.

Its presence at the Vatican is bewildering despite the stories that the mummy was gifted by the British colonialists.

He went on to say that the campaign spreads awareness about the history of the Nubian kingdoms of Sudan, and that he is awaiting the signing of the Charter for the Conservation and Restoration of Monuments and Sites to recover the mummy and other Sudanese monuments in museums around the world.

"We need an official document that supports the campaign because some laws prevent the recovery of monuments after 50 years."

Munawar Sayed Ahmed, an archaeological activist, called on Sudan’s National Corporation for Antiquities and Museums to endorse the campaign, plan for retrieving the Sudanese artifacts and antiques scattered across museums in the world, communicate with The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) and sign the 1977 agreement, which allows for recovering of monuments upon request.

He added: “The National Corporation should find out which international museums hold Sudanese monuments. The Louvre Museum, for example, includes 340 artifacts and antiques.”

Director of the National Corporation for Antiquities and Museums Ghalia Jar El-Nab told Asharq Al-Awsat that networks of experienced foreign archaeologists facilitated the theft of antiquities.

While much was lost during the colonial period (1898 - 1956), "the great disaster hit with the Antiquities Law of 1999, which allowed foreign archaeological missions to share the discovered antiquities with Sudan."