Tarix Podkastları

Antebellum Asheville N.C. yaxınlığındakı insanlar qullara sahib idilərmi?

Antebellum Asheville N.C. yaxınlığındakı insanlar qullara sahib idilərmi?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Asheville sakini olan "The Hills Beyond" da T. Wolfe, Appalachia'nın bir çox dağ mahalında insanların kölə sahibi olmadığını və vətəndaş müharibəsindən əvvəl qaradərililərin bilinmədiyini irəli sürür.

Yuxarıdakılar təsdiqlənmiş demoqrafik fərziyyədirmi?


Başlıqdakı "Antebellum Asheville N.C. -də insanlar qullara sahib idilərmi?" Başlığındakı mövcud sualın cavabı. aydın bir bəli kimi görünə bilər.

Bu əslində olduqca aktual bir sualdır, çünki Buncombe County (Asheville əyalətinin əyalətidir) "yəqin ki, ölkədə əsl qul qeydlərini rəqəmsallaşdıran ilk əyalət oldu" və onları onlayn hala gətirdi.

Bildirildiyinə görə, 1850 -ci il siyahıyaalınmasında, Asheville'de əhalinin təxminən 13% -ni təşkil edən 1717 kölə qeydə alınmışdır. Bu əhəmiyyətsiz bir rəqəm olsa da, 10 il sonra bütövlükdə Şimali Karolinada qeydə alınan 33.4% -dən çox daha aşağı və Texas istisna olmaqla Dərin Cənub əyalətlərində tapılan rəqəmlərdən daha azdır. 40% -dən çox kölə.

Böyük fərq, dağların kütləvi qul əməyinin klassik istifadəçiləri olan böyük zəhmət tələb edən əkinləri dəstəkləməməsidir.


Bu linkə görə, http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_North_Carolina, Şimali Karolinadakı müharibədən əvvəlki əhalinin üçdə biri Afrika kölələrindən ibarət idi. Lakin onlar şərqdə, düzənlikdə, pambıq, tütün və indigo kimi pul bitkilərinin yetişdirildiyi əyalətin bir hissəsində cəmləşmişdilər. Kölələr və Afrikalı Amerikalılar, iqtisadiyyatının qida məhsullarına əsaslandığı əyalətin dağlıq qərb hissəsində "qıt" idilər. Asheville, Kentucky və Tennessi ilə qərb sərhədi yaxınlığında yerləşdiyi üçün bu baxımdan təpələrdə "ən dərin" dir.

"Tidewater" və "Piedmont (dağətəyi) arasındakı bu fərqlilik yalnız Şimali Karolinada deyil, həm də Merilenddə və Vətəndaş Müharibəsi illərində Qərbi Virjniya və Virciniyaya bölünmüş keçmiş Virciniyada da var. Məsələn, Qərbi Virginiyada yalnız Əhalinin 3% -i Afrikalı-Amerikalılardır, 20% -i Virciniyada. Və Qərbi Virciniyanın 3% -nin çoxu şəhərlərdə cəmləşmişdir, yəni kənd yerlərində bu nisbət hətta 3% -dən azdır. Afrika-Amerika əhalisi təxminən 1%-dir.

Asheville, bir şəhər olaraq, Şimali Karolinanın qərbindəki şəhərlərin "sənətkar" peşələri ilə məşğul olan kölələrin böyük bir hissəsinə sahib olardı. Ancaq kənd yerlərində kölələrin çox az olduğunu güclü bir şəkildə söyləmək olar ətrafında Asheville.


Gedib NHGIS -dən qulların ümumi sayı haqqında 1860 -cı il Siyahıyaalma məlumatlarını yüklədim. Qeyd edək ki, 1860 -cı il siyahıyaalınma məlumatları Vətəndaş Müharibəsi başlamazdan əvvəl toplanmışdı və müharibə başlayana qədər tərtib olunmamışdı.

Belə çıxır ki, Asheville mahalında (Buncombe) həmin il üçün 1933 qul var idi. Bu, Şimali Karolina üçün aşağı tərəfdədir. Watuga 104, Granville 11.086 ilə ən çox qazandı. Tipik rəqəmlərin minlərlə olduğu görünür, ən az Qərb ölkələri, ən çox isə Şərq yarısında olan əyalətlər.

Bununla birlikdə, köləlikdə olan 2000 adam hələ də çoxdur və bəzi şərq əyalətlərində Buncombe -dan bir az çox şey var idi (Kolumbun yalnız 2.463 -ü var idi). Beləliklə, bir növ qeyri -adi regional təmizlik tələb etməyə çalışırlarsa, rəqəmlərin tamamilə buna dözdüyünə əmin deyiləm.

Maraqlıdır ki, Şimali Karolina əyalətində mövcud olan bu mahal üçün bəzi siyahıyaalma məlumatları da var, lakin 1850 -ci ildən sonrakı il üçün deyil.


Buncombe County Afrikalı Amerikalıların tarixi

Aşevili müəyyən etməyə kömək edən insanlar, yerlər və hadisələr

Johnnie N. Grant tərəfindən –

Vətəndaş Müharibəsi öncəsi Şimali Karolinada və Buncombe County-də, Afrikalı kölələr mülk olaraq qəbul edildi və bunlarla əlaqəli əməliyyatlar Buncombe County Sənədlər Ofisində təsərrüfat heyvanları, vaqonlar və torpaq sahələri üçün edilən sənədlərlə birlikdə qeyd edildi.

Görkəmli adlar Buncombe County -də Woodfin, Patton, McDowell, Baird, Weaver, Vance, Merrimon və Reynolds daxil olmaqla qul sahibləri siyahısında idi. Bölgənin küçələrini, parklarını, binalarını və abidələrini istifadə edən və zövq alan insanlarla tanış olan adlar.

Bir çox afroamerikalı yerli, bölgənin coğrafiyası və əkin sahələrinin olmaması səbəbindən Buncombe County -də köləliyin olub -olmadığını müzakirə etdi. Ancaq cənub Appalachian dağlarının tez -tez xaric edilən və görünməz tarixləri açıldıqdan sonra, Afrika mənşəli insanların bu yüksəkliklərin fiziki və mədəni mühitinə çox qatqı təmin etdikləri aydın oldu.

Buncombe County və Asheville kimi tanınan inkişaf edən turizm və ticarət mərkəzinin yaradılmasından məsul olanların, kölə olan insanlara çox borcu var. Afrikalı qulların əməyi nəinki Asheville qurmağa kömək etdi, həm də imtiyazlılara yemək verdi, geyindirdi və xidmət etdi. Əlavə olaraq, Afrika irsindən olan insanlar, bu cənub Appalachian bölgəsinin xalq yollarına böyük bir töhfə verərək homojen bir cəmiyyət və mədəniyyət mifini dağıtdılar.

Təvazökar başlanğıclara baxmayaraq, Buncombe İlçəsindəki Afrikalılar, sıx əlaqəli cəmiyyətlərin (seqreqasiya xüsusiyyətlərindən biri) və iqtisadi güclənmə və özünü təmin etmək üçün səy göstərən insanların təsəlli tapmasından zövq alırdılar. Zülmkar və ədalətsiz bir idarəetmə sisteminə girov olaraq, Buncombe County'deki Afrikalı Amerikalılar, Şimali Karolina, Buncombe County, Asheville olaraq bildiyimiz şeylər üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən inkişaf edən və çiçəklənən bir mühit yaratdı və töhfə verdi.

Buncombe County Afrika Başlanğıcları

1538 - İspan kəşfiyyatçısı Fernando de Soto, 600 -dən çox əsgərlə Fransız Geniş Çayını keçərək Buncombe County -dən keçdi. Bir çoxları Afrikanın şimalını, İspaniyanı, Portuqaliyanı və Kubanı təmsil edən Amerikada kölə idi.

Ən erkən Afrika Amerika Tarixi

1730 - Afrikalılar həm qul, həm də azad kişi olaraq Cherokee hindliləri ilə birlikdə East Flat Rock -dan keçərək Buncombe County -yə getdilər.

1736-1784-Samuel Davidson, İnqilab Müharibəsindən sonra Swannanoa'nın (NC) Arı Ağacı hissəsindəki bir çox hektar torpaq sahəsi üçün torpaq aldı. Köləliyə çevrilmiş yeniyetmə bir qadınla evlənən ilk "yerli olmayan" məskunlaşan idi. Yapışan bir inək zəngi ilə aldadılaraq daha sonra Cherokee Nation ovçuları tərəfindən öldürüldü.

1777 - Buncombe County -də kölə vəziyyətində olan ilk Afrika xalqı William Moore tərəfindən bura gətirildi. Cim və Sue kimi tanınırdılar və Candler, NC -nin Hominy Vadisi ərazisində yaşayırdılar.

1794 - Pak Meydanında yerləşən Buncombe County Məhkəmə Evi kölə əməllərini qeyd etməyə başladı. Ən böyük qul sahibi, 15 evdə yaşayan 120 nəfərə sahib olan Nikolas Vudfin idi. Digər böyük qul sahibləri arasında Patton, McDowell, Merrimon, Gudger, Baird və Vance ailələri var idi.

Sarah Gudger (1816-1937)-1816-cı il təvəllüdlü, (yaşı mübahisə mövzusu olsa da), Sarah Gudger, ömrünün çox hissəsini Reems Creekdə keçirməsinə baxmayaraq, Şimali Karolinanın Old Fort şəhərində köləlikdə anadan olmuşdur. "Əbədi Pulsuz" sənədli filminə baxaraq həyat tarixindən bəzi hissələri görmək olar.

1811-Buncombe County-nin ikinci ən böyük qul sahibi James Patton, qul əməyi ilə çalışan Eagle Otelini açdı.

1830-1835-1830-cu ildə "Julia Bacı" kimi tanınan bir Afrikalı kölə və yalnız "Ned" olaraq bilinən bir Afrikalı kölə kişi, Asheville Birinci Baptist Kilsəsinə tam üzvlük verildi. Qadınlar kilsənin yaranmasına əhəmiyyətli təkan verdilər. 1845-1860 -cı illər arasında Afrikalı qadınlar daha sonra Asheville Birinci Baptist Kilsəsi olaraq tanınan Asheville Baptist Kilsəsinin qadın üzvlərinin 52% -ni təşkil edirdi.

James Vester Miller (1858-1940)-Qul olaraq dünyaya gələn James Vester Miller, praktiki olaraq heç bir təhsili olmayan, ancaq həyatda nə etmək istədiyini və bunu necə edəcəyini dəqiq başa düşən bir gənc olaraq Ashevilleə gəldi.

Miller, şəhərdəki ən yaxşı kərpic ustalarına sahib olaraq tanınan öz şirkəti Miller və Sons Construction Co -ya başlamazdan əvvəl Asheville'deki ən yaxşı podratçılardan birində çalışdı.

Miller İnşaat Şirkəti, əksəriyyəti bu gün də istifadədə olan və çox yaxşı vəziyyətdə olan kilsələr və ticarət binaları tikməkdə ixtisaslaşmışdır. Xüsusi qeyd edilməyə layiq olanlardan ikisi, Otis Caddesindeki orijinal ABŞ Federal və Poçt Binası və hazırda Asheville Polis və Yanğın İdarələrinin yerləşdiyi Asheville Bələdiyyə Binasıdır.

Digər diqqətəlayiq binalar, Kartal Caddesindeki Dağı Zion Missioner Baptist Kilsəsi, Kollec Yerindəki Hopkins Şapeli AME Zion Kilsəsi və Dundee Caddesindəki Müqəddəs Matthias Episkopal Kilsəsidir.

James Vester Miller, cəmiyyətinə və xalqına yaxşı xidmət etdi və Asheville şəhərinin ictimai və siyasi işlərində çox fəal idi. Həmişə Ashevillein ən böyük liderlərindən biri olaraq xatırlanacaq.

1848 - Kölə satışları Buncombe County Məhkəmə Evində mülkiyyət sənədi olaraq qeyd edildi. Ən erkən sənəddə, 14 yaşında bir qızın 500 dollara satın alındığı bir sənəd göstərilir.

Zion Dağı Missioner Baptist Kilsəsi /> Jacob R. Nelson, Mount Zion Baptist Kilsəsinin inşaatçısı.

1880 - Dağların ən böyük qara kilsəsi sayılan Asionun Zion Dağı Missioner Baptist Kilsəsi quruldu.

1880 -ci illər - George W. Vanderbiltl, Bildmore Əmlakını qurur və çoxlu köhnə Şiloh sakinlərini Hendersonville Yolunun qərbindəki mülkdən qovur. Ev tikmək üçün işə götürülən bir çox bacarıqlı işçi, mülkdə işləmək və Hendersonville Yolunun şərqindəki Yeni Şiloh cəmiyyətində yaşamaq üçün Asheville'de qaldı.

1860 - "Kölə cədvəlləri" adlanan onillik siyahıyaalma, Buncombe County Afrikalı Amerikalı əhalisini 1,103 "Kölə Sakinlər" olaraq təyin etdi.

1865 - Qurtuluş Ordusu, yüzlərlə kölə adamın WNC -dən qaçmasına icazə verir. Vətəndaş Müharibəsinin bitməsinə və Azadlıq Bəyannaməsinin qüvvəyə minməsinə baxmayaraq, Amerika Birləşmiş Ştatları hökuməti 13 -cü Düzəliş ratifikasiya olunana qədər köləliyin mövcud olmasına icazə verdi.

1887 - Isaac Dickson, Asheville'in ilk məktəb idarə heyətinə təyin edildi.

1888 - Asheville -in Colored Enterprise qəzeti Thomas Leatherwood tərəfindən təsis edildi.

1889-1895-Samuel Barnes, Landscaper, Biltmore Evində inşaat işçisi olaraq çalışdı və Biltmore Forest Country Club Golf Sahəsinin inşaat işçisi idi.

1891 - Edward Stephens, ABŞ -da Afroamerikalılar üçün ilk mədəniyyət/icma mərkəzi olan YMI Mədəniyyət Mərkəzini qurdu.

1891 - Rahib Charles Dusenbury, East End cəmiyyətində Circle Street -də Calvary Presbyterian Kilsəsini qurdu.

E. W. Pearson 1893 -cü ilə qədər Buffalo Əsgəri idi. 1913 -cü ildə E.W. Pearson West Asheville -də Burton Street Cəmiyyətini qurdu.

1823-1917-Asheville cəmiyyətində Tempe Avery, mama və tibb bacısı. Vətəndaş Müharibəsindən əvvəl Avery, əyalət senatoru və Buncombe County ən böyük qul sahibi Nicholas Woodfin -ə məxsus idi.

Tempe, Asheville'de həm ağ, həm də çoxlu körpə dünyaya gətirən məşhur bir tibb bacısı idi. Ailəsinə olan sədaqətinin və xidmətinin müqabilində, Nikolas Woodfin, Tempeyə Montfordda 1917 -ci ildə öldüyü zaman nəslinə ötürdüyü bir neçə lot verdi.

1910 - Dr. William Green Torrence ilk qara xəstəxana açdı. Torrence Xəstəxanası olaraq bilinən xəstəxana 1911 -ci ildə 95 Hill Street -ə köçürüldü.

1921 - Phyllis Wheatley YWCA, College Street -də afroamerikalı qadınlar üçün açıldı.

B.J. Ceksonun tərəvəz stendi 1897 -ci ildə Paket Meydanında açıldı.

1897 - B.J. Jackson, köhnə Bələdiyyə binasının aşağı mərtəbəsində B.J. Jackson Tərəvəz Marketini açdı. Pack Square -də bir iş sahibi olan ilk qaradərili adam idi.

1916 - Rahib Charles Dusenbury -nin rəhbərliyi altında Rəngli İyilik Liqası quruldu.

Afrika Amerika Birliyində Təhsil və Məktəblər

Asheville'nin Afrikalı Amerikalı məktəbləri, Kolumbiya, Harvard və Yale universitetləri kimi aspirantura və doktorluq dərəcələrinə sahib olan Amerika Birləşmiş Ştatlarının ən savadlı alimləri ilə fəxr edirdi. Buncombe County məktəbləri, Vətəndaş Müharibəsinin sonunda 1865 -ci ildə qurulan Cənubun ən qədimi Shaw Universiteti də daxil olmaqla, tarixən on bir qaradərili kollec və universitetdə daha da görkəmli Afrikalı Amerikalı alimlər yetişdirdi.

1865-1910-Şimali Karolinada Afrika Amerika Kollec və Universitetlərinin qurulması. Digər on Şimali Karolina HBCU (tarixən qaradərili kollec və universitetlər) Barber-Scotia College Bennett College Elizabeth City State University Fayetteville State University Johnson C. Smith University Livingstone University North Carolina A & amp T State University North Carolina Central University St. Augustine University Winston. -Salem Dövlət Universiteti.

1865 - Müqəddəs Matthias'ın yeni azad edilmiş qullarından olan Freedman Şapeli, Asheville'nin ilk qaradərili uşaqlar məktəbini də qurdu.

1884 - Aşvillada keşiş Charles Bradford Dusenbury tərəfindən Calvary Parochial School quruldu. Məktəb 150 şagird qəbulu normal tutumu aşana qədər böyüdü. Adi akademik məktəb işlərinə əlavə olaraq İncil, Qısa Katexizm, yemək və bağçılıq təlimatları verildi. Təhsil haqqı ayda on ilə on beş qəpik arasında dəyişirdi və mümkün olduqda toplanırdı.

1887 - Allen Ev Məktəbi Afrikalı Amerikalılar üçün Nyu -Yorkdan Ashevillele təqaüdçü olan Mr. & amp; Tarixə görə, zəncilər üçün təhsil imkanlarının olmaması "Pezlərin qəlbinə yük oldu" və onların hesabına məktəb 31 nəfər 1887 -ci ildə üç nəfərin təhsil alması ilə açıldı. Çox sürətli qeydiyyat 103 -ə yüksəldi və birinci kursun sonuna qədər 200 -dən çox tələbə qeydiyyata alındı. Uşaqlar gündüzlər, gecələr yaşlı insanlar iştirak edirdi. Məktəb böyüdükcə əlavə binalara ehtiyac da artdı.

Qadın Ev Missioner Cəmiyyətinin qadınları, qızların öyrənə biləcəyi bir ev təsəvvür etdi. İngilis Quaker xeyriyyəçisinin həyat yoldaşı xanım Marriage Allen, Cənubu gəzərkən məktəbi ziyarət etdi. Görülən işdən o qədər təsirləndi ki, Cəmiyyət bir anda evi tikərsə 1000 dollar verməyi təklif etdi. Bu edildi və 9 fevral 1897 -ci ildə Allen Home həsr edildi. Buraya 18 il ərzində cəmiyyətdə Metodist Kilsəsi (indiki Berry Temple Kilsəsi) kimi xidmət edən bir şapel daxil idi.

Başqa bir müddət ərzində əlavə bir təhsil ili - Müəllim Hazırlığı Kursu təklif edildi. Daha sonra, dövlət müəllim sertifikatı tələbini qaldırdıqda, kampusda genişləndirmə kursları tədris edildi.

1912-1932-Bölgənin Rosenwald Məktəblərinin Qurulması

1912-1932 -ci illər arasında Afrikalı uşaqlar üçün cənubda təxminən 5.000 "Rosenwald Məktəbi" quruldu. Konfederasiyanın on bir əyalətində, həmçinin Oklahoma, Missouri, Kentucky və Marylandda inşa edilmişdir. Məktəblərin bir çoxu qaradərili uşaqların icazə verdiyi ayrılıq zamanı təhsil almalarını təmin etmək üçün Sears, Roebuck and Co şirkətinin prezidenti Julius Rosenwald tərəfindən maliyyələşdirildi. Plessy Fergusona qarşı 1896-cı il "ayrı, lakin bərabər" qərarı. Rosenwald tərəfindən maliyyələşdirilən məktəblər bölgədəki kəndli qaradərili məktəblilərin dörddə üçünü təhsillə təmin etdi.

Mars Hill Rosenwald Məktəbi.

Mars Hill, NC -də Rosenwald Məktəbi 1930 -cu ildə Long Ridge Məktəbi olaraq inşa edilmişdir. 1959 -cu ildə, 1850 -ci illərdə Mars Hill Kollecinin borcu üçün girov təminatı olaraq həbsxanaya alınan Mars Hill köləsi Joseph Andersonun şərəfinə adlandırıldı. Long Ridge cəmiyyətinin bir çox indiki sakini, atalarını Andersona qədər uzadır. Onlar və digər məzunlar üçün məktəb təkcə təhsili deyil, uşaqları üçün bərabərliyə açılan bir qapını da təmsil edirdi. Mars Hill -in daha böyük bir cəmiyyəti üçün NC, bərabər hüquqlar uğrunda mübarizəni xatırladır.

Shiloh Rosenwald Məktəbi, Asheville'nin Shiloh icmasında yerləşirdi. 1906-cı ilin fevral ayında Buncombe County Məktəbi idarə heyəti, Shiloh Kilsəsi yaxınlığında bir hektarlıq bir torpaq sahəsi satın aldı, sonra yaxınlıqdakı bir məktəb evi aldı və Biltmore yaxınlığındakı yeni Shiloh icmasına köçürdü. Məktəbin yaşaya bilməyəcəyi şərtlər səbəbindən məktəbə davamiyyət davamlı olaraq azaldıqdan sonra, idarə heyəti 1927-28-ci illərdə Rosewald Funds istifadə edərək bir əvəzedici məktəb inşa etməyi qəbul etdi.

Bu məktəb, Buncombe County'deki yeganə Rosenwald Məktəbi, Şilohdakı dörd hektar ərazidə yerləşirdi. 1950 -ci ilə qədər məktəb 21,121 kvadrat metrə çatdı və Şilohdan və bölgə icmalarından 871 -dən çox tələbəyə təhsil verdi. 1965 -ci ilə qədər Shiloh Məktəbinə qəbul 245 şagird idi.

Brevardın qərb kənarında yerləşən Brevard Rosenwald Məktəbi, təhsilin bütün məqsəd və çətinliklərini nümunə göstərdi. Məktəbin tikintisi 4.850.00 dollara başa gəldi, buna Brevard Afrikalı -Amerika icması 1.195.00 dollar qatdı. Orada Ethel Kennedy Mills atası, əfsanəvi keşiş Ceyms T. Kennedidən keçən təhsil ənənəsini davam etdirdi.

Asheville və Yerli Bölgədəki məktəblər

1917 - Zənci tələbələr üçün Katolik Hill Məktəbi, yeddi şagirdin öldüyü yanğın nəticəsində məhv edildi.

1922-Floyd B. McKissick, Sr., Asheville, NC-də anadan olub, Chapel Hill Qanun Məktəbində Şimali Karolina Universitetində oxuyan ilk Afroamerikalı tələbə oldu. 1966 -cı ildə CORE, İrqi Bərabərlik Konqresinin lideri oldu.

İkinci Dünya Müharibəsi veteranı Floyd B. McKissick, "Ruh Şəhəri" ni tamamilə yeni bir cəmiyyəti inkişaf etdirməyə davam etdi, hər bir irqdən insan tərəfindən məskunlaşdı. Əlverişli bir yerdə evlər, fabriklər və mağazalarla dolu olan izdihamlı şəhər gecekondularına və steril şəhərətraflarına alternativ olaraq nəzərdə tutulmuşdu.

1922-1965 Stephens-Lee Liseyi

1921-ci ildə Afrikalı Amerikalı tələbələr üçün Stephens-Lee Liseyinin əsası qoyuldu. 1940 -cı ildə inşa edilən idman zalı, təxminən 1947 -ci ildə çəkilmiş bir fotoşəkildə göstərilmişdir. "Ayıların" evi olan "Təpədəki Qala" 1922 -ci ildə tamamlanmış və 1923 -cü ilin yazında ilk şagirdlərini qarşılamışdır.

Edward Stephens, ayrılmış Stephens-Lee Liseyinin ilk direktoru oldu.

Stephens-Lee, Asheville'deki (Katolik Tepesi Liseyi) ilk zənci direktoru George Henry Stephens və Katolik Tepesinin ikinci prinsipi Walter Smith Lee'nin həyat yoldaşı Xanım Hester Lee'nin adını aldı (1917-ci ildə yanğın nəticəsində məhv edildi). Stephens-Lee, milli tanınmış və Ivy-League təhsilli alimlər də daxil olmaqla bölgənin ən parlaq tələbələrini cəlb etdi və öyrətdi.

1965-ci il, Stephens-Lee Liseyini bitirən son sinif.

1924 -cü il sinfi ilk məzun, 1965 -ci ilin sinfi isə sonuncu sinif idi.Məktəbin binası 1975-ci ilin aprelində söküldü, lakin şəhərə qarşı səsli və qətiyyətli etirazlardan sonra idman zalı xilas edildi və bu gün Stephens-Lee İstirahət Mərkəzi olaraq fəaliyyət göstərir.

1926 - Afrikalı Amerikalılar üçün Burton Street Məktəbi açıldı.

St. Anthony of Padua School, Asheville.

28 Sentyabr 1936 -cı ildə Müqəddəs Francis Allegany Franciscan Bacıları, Asheville'deki St. Anthony of Padua Məktəbinin qapılarını açdılar. Məktəb əsasən Afrikalı Amerikalı tələbələrə təhsil verdi və Müqəddəs Anthony of Padua Katolik Kilsəsinə bağlı idi. Franciscan bacıları məktəb bağlanana qədər 1969 -cu ilə qədər qaldılar. Tabernacle Missioner Baptist Kilsəsi indi binanı işğal edir.

1937 - Asheland Avenue Məktəbi qaradərili şagirdlər üçün açıldı.

ASCORE üzvləri (Irqi Bərabərlik üzrə Asheville Tələbə Komitəsi)

1960-1965-ASCORE (Asheville Tələbə İrqi Bərabərlik Komitəsi), Asheville şəhərinin ictimai yerləri və dövlət məktəblərini birləşdirməyə kömək etmək üçün çalışır.

Vəkil James E. "Bo-Bo" Ferguson, Asheville, NC, ASCORE-in ilk prezidenti olaraq xidmət etdi, hüquq fakültəsinə getdi və tanınmış vəkil Julius Chambers ilə çalışdı. Ferqyuson, Wilmington 10 və Swann-Charlotte-Mecklenburg Təhsil Şurası da daxil olmaqla digər əlamətdar işlərin müdafiəçisi olaraq da xidmət etdi. Ferguson, ölkənin "ən yaxşı 10" iddiaçılarından biri olaraq milli səviyyədə tanınır və ona layiq görülür.

1965-1966-Asheville Şəhər Məktəbləri ən gənc şagirdlərdən başlayaraq inteqrasiyaya başlayır.

1925-ci ildə Blue Ridge Xəstəxanası tibb bacıları. L-R: Flossie Metz, Lula Long və Kathleen Wills.
Şəkil: UNC-Asheville Xüsusi Kolleksiyası.

Səhiyyə sahəsində irəliləyişlər

1922 - "Rəngli" insanlar üçün Blue Ridge Xəstəxanası, Burton Street West Asheville icmasında 186 Fayetteville Caddesi üzərində quruldu. Daha sonra Clingman prospektinə köçdü və 1929-cu ildə bağlandı. Dr. Mary Francis Shuford daha sonra Afrikalı-Amerikalılar üçün bir klinik qurdu və 1943-cü ildə Asheville Rəngli Xəstəxanasına çevrildi.

1931 - Asheville'deki bir Afroamerikalı həkim Lee Otus Miller, yüksək təzyiqin müalicəsi üçün bir üsul hazırladı.

1951 - Memorial Mission Hospital, Buncombe County Tibb Cəmiyyətinə üzv olan iki Afrika Amerikalı həkim Otis B. Michael və John P. Holt'u birləşdirir.

Otis B. Michael, Jr., Asheville, NC -də anadan olub. Həkim Dr Otis Bentley Michael və Nannie Patterson Michaelın oğlu idi. Tibb dərəcəsini Nashville, Tenn. Meharry Tibb Kollecində aldı və Orduda xidmət etdi. Asheville'de tibblə məşğul idi və eyni zamanda bir kardioloq idi.

Pilot Dr.Michael, xəstələrə tibbi xidmət almaq üçün uçmaq üçün hava təcili yardım xidmətini idarə etdi. Asheville Şəhər Şurasında Respublikaçı olaraq da yer qazandı. "Çox intizamlı, fantastik bir insan və hədiyyə verən bir insan idi. Həyatla dolu, Rönesans dövrünə bənzəyən bir adam idi və çox ağıllı idi. Həyat məqsədlərinə çatan bir adamın sakit inamına sahib idi. "

1961 -ci ildə, başqa əyalətlərdə iyirmi il oxuduqdan və öyrətdikdən sonra, Dr John Holt, Athev 1918 -ci ildə tibb praktikasına başladığı Asheville'e qayıtdı. 40 -cı illərdən 70 -ci illərə qədər Şimali Karolina. Dr John P. Holt, Asheville'deki zənci həkimlər və xəstələri üçün yavaş -yavaş dəyişən ayrılmış şərtlərin gələcəyinə və sağlamlıq xidmətlərini yoxsullara əlçatan etmək üçün milli sağlamlıq sığortası proqramına ehtiyac duydu və məhəllə sağlamlıq klinikalarının üstünlüklərini açıqladı. .

İlçe Hökuməti, Blok və Şəhər Yeniləməsi

1978 - Otis B. Michael, MD, Asheville, NC -də anadan olub, Asheville Şəhər Şurasına seçildi.

1977 - Yerli tarixçi Johnnie Baxter, YMI binasının Milli Tarixi Yerlər Reyestrinə yerləşdirilməsi üçün uğurlu bir kampaniyaya rəhbərlik etdi.

1979-1987-1960-cı illərin sonu, 70-80-ci illərdəki Şəhər Yeniləmə Dövrü, Afrikalı Amerikalı Asheville icmalarını təcavüzlə dağıtmağa başladı. Bu seçki hüquqlarının nəticələri bu gün də görünə və hiss edilə bilər.

1995 - Virgil Smith, Asheville Citizen Times qəzetinin prezidenti və ilk Afroamerikalı nəşrçisi seçildi.

1999-Asheville, NC-də doğulan Terry M. Bellamy, 1999-cu ildə Asheville Şəhər Şurasına ilk dəfə seçildi və 2003-cü ildə yenidən seçildi. 2005-ci ilin noyabrında Bellamy 33 yaşında Şimali Karolinanın ən gənc bələdiyyə başçısı oldu və Asheville-nin ilk afroamerikalı meri.


Dağların məskunlaşması, 1775-1838

Yer üzündəki ən qədim və ən mürəkkəb coğrafi birləşmələrlə Qərbi Şimali Karolinanın Dağ Bölgəsi, Amerikanın şərqindəki ən yüksək zirvələrə sahibdir. Əslində, Qara dağ silsiləsindəki Yancey County'nin Mitchell dağı, Mississippi çayının şərqindəki ən yüksək nöqtədir. Dağ Bölgəsi, Blue Ridge, Black, Great Smoky, Balsam və Nantahala Dağları da daxil olmaqla bir çox dağ silsiləsindən ibarətdir. Bu gözəl zirvələr və vadilər, meşələr və çiçəklər diyarı Şimali Karolinanın Avropalı Amerikalılar tərəfindən məskunlaşdığı son ərazi idi.

Avropa Miqrasiyası

Şimali Karolinanın qərbindəki dağlarda məskunlaşan ən görkəmli yerli Amerikalılar Cherokee hindliləri idi. Avropalılarla ilk tanışlıqları 1540 -cı ildə, İspan kəşfiyyatçısı Hernando de Soto və adamları qızıl axtarmaq üçün dağlara gəldikdə meydana gəldi. Bu qısa görüşdən sonra, Cherokee və Avropalıların 1600 -cü illərin sonlarına qədər məhdud əlaqəsi vardı. 1700 -cü illərin əvvəllərində Cherokee və White köçəriləri arasında inkişaf edən bir ticarət inkişaf etdi.

Bir çox ağlar, şimal -qərb dağlarından keçərək 1770 -ci illərdə Watauga yaşayış məntəqələrinin (hazırda Tennessi ştatında) daimi sakinləri oldular. Ancaq bəlkə də Şimali Karolina Dağlıq Bölgəsindəki ən erkən daimi Ağ məskunlaşanlardan bəziləri, təxminən 1784 -cü ildə, indiki Buncombe İlçəsinin Swannanoa bölgəsinə gəldilər. Bu erkən məskunlaşanlar arasında Davidsons, İskəndərlər, Gudgers və Pattons vardı.

1700 -cü illərin sonlarında daha çox Ağlar Blue Ridge Dağlarının qərbindəki bölgəyə köçdükcə, orada yaşayan Cherokee qərbə doğru hərəkət etdi. Nəticədə, bugünkü Buncombe, Henderson və Transylvania County-ə Ağ köç bir müddət sürətlə artdı.

Dağlardakı yeni məskunlaşanlar, Rutherford, Burke və Wilkes County'deki ilçe oturacaqlarına qədər dik, kobud və palçıqlı yolları irəli və irəli getməkdə çətinlik çəkirdilər. Vergi ödəmək, torpaq almaq və ya satmaq, məhkəməyə getmək və ya başqa bir işlə məşğul olmaq üçün bu mahal oturacaqlarına getməli idilər. Köçkünlər, qanunverici orqanlardan yeni əyalətlərin qurulmasını istəməyə başladılar ki, bu qədər ilçe kürsüsünə getməsinlər. Qanunvericilik buna cavab olaraq 1792 və 1799 -cu illərdə Buncombe və Ashe County qurdu. Morristown və ya Moriston (indiki Asheville, Buncombe County mahalının mərkəzi olaraq böyük bir yol ayrıcında yerləşdiyi üçün quruldu. Jefferson, Ashe County'de ilçe oturacağı olaraq adlandırıldı.

Dağlara gələn məskunlaşanlar əsasən ingilis, skotç-irland və alman əsilli idi. Bölgədəki ucuz, bərəkətli dib və təpələri almaq, məskunlaşdırmaq və əkmək üçün gəldilər. Bəziləri Şimali Karolina Piedmont və Sahil Düzənliyindən köçdü. Swannanoa, Hickory Nut, Gillespie və Deep Gaps kimi boşluqlardan keçərək bölgəyə piyada, vaqon və ya atla gəldilər.

Digər İngilis, İskoç-İrlandiya və Alman məskunlaşanlar Virciniya, Merilend və Pensilvaniyadan gəldi. Böyük Vagon Yolu ilə Şimali Karolinanın Piedmont Bölgəsinə doğru getdilər və sonra dağlara çatmaq üçün qərbə səyahət etdilər.

Afro -Amerika Qəsəbəsi

Az sayda afroamerikalı kölə, bəzi böyük təsərrüfatlarda işləmək üçün Dağ Bölgəsinə gətirildi. Məsələn, Haywood County Robert Love yüz qula sahib idi. Amma onun işi istisna idi. Əksər təsərrüfatlar xırda və özünü təmin edirdi. Çətin və palçıqlı yollarda səyahət etmək və məhsul əldə etmək çətin və bahalı olduğu üçün əksər fermerlər ticarət üçün artıq məhsul yetişdirmədilər və qullara ehtiyac duymadılar.

Buncombe Turnpike və Gold!

Səyahət və ticarətlə bağlı problemlər 1827 -ci ildə Buncombe Turnpike -in tamamlanması ilə dəyişdi. Turnpike, Ashevillenin şimalındakı Fransız Geniş Çayını təqib edərək Tennessi ştatının Greeneville şəhərinə çatdı. Asheville'nin cənubundakı dönüş, Cənubi Karolina'nın Greenville şəhərinə qədər davam etdi. Dönüş yolu, Dağlıq Bölgədəki əvvəlki yollardan daha yaxşı bir yol idi, ümumiyyətlə dik və dar yollar idi. Şimali Karolina Dağ Bölgəsini digər böyük bazarlarla bağladı.

Artıq mübahisə edənlər artıq donuzları, qazları və hinduşkaları Dağ Bölgəsi xaricindəki bazarlara sürə bildilər. Artıq fermerlər məhsullarını bazara daşımaq üçün vaqonlarından istifadə edə bilərlər. Turistlər indi dağlara daha asan çata bilər. Piyada və ya atla deyil, vaqonlarda, vaqonlarda və ya gəmilərdə gələ bilərdilər. Asheville və Warm Springs (indiki Hot Springs) turistlərin sevimli məkanlarına çevrildi. Flat Rock, Charleston da daxil olmaqla, Cənubi Karolinanın Aşağı Ölkəsindən bir çox yaz sakinlərini cəlb etdi.

Qərbi Şimali Karolinada qızılın kəşfi 1820-1830 -cu illərdə bölgəyə iqtisadi bir bum gətirdi. Burke və Rutherford County, 1820-ci illərin ortalarında yüzlərlə mədənçi qızıl axtarmağa gəldikdə qızıl təlatüm yaşadı. Bu müddət ərzində Şimali Karolina qızıl istehsal edən aparıcı əyalət oldu. Ancaq 1840 -cı illərin sonunda Kaliforniyada qızıl kəşf edildikdən sonra mədənçilərin çoxu Kaliforniyaya getdi.

Bu qızıl qaçış zamanı Şimali Karolinaya gələn məşhur bir mühacir Christopher Bechtler Sr idi. O, 1830 -cu ildə oğlu Augustus və kiçik oğlu Christopher Jr ilə Rutherford County -ə gəldi. Bechtlers Almaniyadan Philadelphia'ya köçməmişdən əvvəl təcrübəli metal işçiləri idi. Rutherford County.

Rutherfordtonda bir zərgərlik mağazası açdıqdan qısa bir müddət sonra, Christopher Sr., görünür, ticarətdə istifadə etmək üçün qızıl sikkələrin olmaması ilə bölgə iqtisadiyyatının zərər gördüyünü anladı. O vaxt Şimali Karolinada insanlar pul vahidi olaraq tez -tez qızıl tozu, külçə və zərgərlikdən istifadə edirdilər. Qızılın sikkələrə çevrilə biləcəyi Philadelphia'daki Amerika zərbxanasına uzun bir səfər etməyə cəsarət edənlər az idi.

Nəticədə, Bechtlers qızıl sikkə etmək qərarına gəldi. Onlar öz qəliblərini və mətbuatını hazırladılar və 5.00, 2.50 və 1.00 dollarlıq qızıl parçaları vurdular. 1831-1840 -cı illər arasında Bechtlers 2,241,840,50 dollar topladı və əlavə 1,384,000,00 dollar qızıl işlədi. Uğurları sayəsində 1837 -ci ildə Charlotte şəhərində Amerika Birləşmiş Ştatlarının Nanə Şöbəsi yaradıldı.

İnkişaf və Münaqişə

1800 -cü illərin ilk otuz ilində iqtisadi və siyasi şərait pis idi. Dağlıq bölgədən keçən Şimali Karolinalıların sabit bir axını qərbə doğru istiqamət götürdü.

Şimali Karolinanın siyasi şərtləri, ştatın şərq və qərb hissələri arasındakı bölünmədən və ya qarşıdurmadan təsirləndi. O vaxt, əhalisi nə olursa olsun, hər bir əyalət əyalət senatına bir və Şimali Karolina İcmalar Palatasına iki nümayəndə seçdi. Şərqin daha çox mahalları vardı və nəticədə qərbdən nümayəndələri qabaqlaya biləcək daha çox nümayəndə var idi.

1830 -cu ilə qədər əyalətin qərb hissəsində daha çox insan var idi, lakin şərq hökuməti idarə etməyə davam etdi. Konstitusiya konvensiyasına çağırışlar, 1834 -cü ilə qədər, qərb əyalətləri bir konvensiya çağırılmadığı təqdirdə üsyan qaldırmaq və dövlətdən ayrılmaqla təhdid edənə qədər dəfələrlə məğlub oldu.

Neyse ki, 1835 -ci ildə bir konvensiya çağırıldı. Konvensiya əyalət konstitusiyasını islah etdi və daha demokratik bir hökumət yaratdı. Şərq, üzvləri indi rayonlardan seçilən senata nəzarət etməyə davam edəcək. Bu rayonlar dövlətə ödənilən vergi məbləğinə görə yaradıldı. Şərq daha varlı və daha çox vergi ödədiyi üçün daha çox mahalları vardı. Ancaq daha çox adam olduğu üçün qərb əhaliyə əsaslanan evi idarə edərdi. Nə şərq, nə də qərb artıq bütün hökuməti idarə edə bilmədiyi üçün iki hissə əməkdaşlıq etmək məcburiyyətində qaldı. Bu dəyişikliklər əyalətin qərb hissəsinə xeyir gətirdi.

Məhz bu dövrdə, 1838-ci ildə federal hökumət bölgədəki çerokilərin əksəriyyətini indiki Oklahomaya köçməyə məcbur etdi. Minlərlə Cherokee qərbə səyahət edərkən öldü. Cherokee qalıqları geridə qala bilsələr də, Ağlar qısa müddətdə məhsuldar və ucuz olan Cherokee torpaqlarında məskunlaşmağa başladılar.

1830 -cu illərdə dağlarda nəqliyyat yaxşılaşdı və şərqlə qərb arasındakı qarşıdurma azaldı. Lakin dağ bölgəsi dəmiryol xətləri bölgəyə çatana qədər başqa bir əlli il nisbətən təcrid olunmuş vəziyyətdə qaldı.


Antebellum South: Fidanlıqda Əsarət altında qalan Qadınlara Cinsi İstismar

Kölələrin cinsi istismarı, Amerika Birləşmiş Ştatlarının cənubunda antebellumda adi bir hadisə idi. Kölə qadınların təcavüzü, kölə əhalisini artırmaq və ağ qul sahiblərinin ehtiyaclarını ödəmək idi. Kölə qadınlar, bir qul qadın hamilə qaldıqları təqdirdə, ağalarının cinsi irəliləyişlərinə tabe olmaq məcburiyyətində qaldılar, bu da ustanın arvadının qəzəblənməsinə səbəb olardı. Bəzi hallarda bu iş ağanın ailəsini parçaladı, lakin əksər qadınlar ərləri ilə qaldı və qul qadının həyatını dözülməz hala gətirdi.

McBean -da yanımızda yaşayan ağ bir qadın rəngli bir qızın otağına girdi və körpəsinin başını kəsdi, çünki ərinə aid idi. onu döydü və öldürməyə başladı, amma o yalvardı ki, onun üçün üzüldüyünü hiss etməliyəm. Amma o rəngli gal ilə getməyə davam etdi və daha çox chillun keçirdilər. —, Gürcüstanda qul olan, adı açıqlanmayan keçmiş kölə, 1937 -ci ildə müsahibə aldı

Ağ adamın cinsi təcavüzünə qarşı özünü müdafiə edən kölə bir qadın amansız döyülmələrə məruz qaldı. Ağlar və Qaralar arasındakı əlaqə qanunsuz idi. Qul qadınlar, yaşlarından asılı olmayaraq, Ağ kişilərin cazibədarları hesab olunurdu. Qara qul qadınlar, Ağ kişi ilə əlaqədə aşkar edildikdə ən ağır cəzanı aldı və hamiləlik qanunsuz əlaqənin sübutu oldu. A “mulatto ” körpəsi ağ ustanın vəfasızlığının əmin göstəricisi idi.

Ancaq ağ qul sahiblərinin cinsi istismar etməsinin arxasında daha dərin bir məna vardı. “Qara qadın əti köləlik quruluşunda müdafiəsiz idi və qul ağaları tərəfindən qadın qullara təcavüz etmək onları fiziki səlahiyyətdən məhrum etmək üçün bir vasitə deyil, bütün qul cəmiyyətinin sosial quruluşunu məhv etmək üçün istifadə edilən bir taktika idi. . ” (Putzi, 5)

Bu qadınların qul ağaları tərəfindən qeyri -ixtiyari olaraq mayalanması, qara qadınlarla ağ kişilər arasındakı güc dinamikasını xatırlatdı. Ağ qul ağalarının qul qadınları ilə cinsi əlaqədə olma gücü, qaradərililərə gücsüz olduqları üçün dolayı yolla hücum etdi. Şiddəti dayandırmaq üçün heç nə edə bilmədilər.

"Stiqmanın yüksəldilməsi: Qara qadınlıq və Pauline Hopkinsdəki İşarəli Bədən Mübarizə Qüvvələri"Jennifer Putzi tərəfindən


Johnny Baxterə hörmət

ÖDƏNİŞ: 1976 -cı ildə Johnny Baxter Qoruma Cəmiyyətinin qurucu üzvü oldu. Bu gün onun mirası bu ilin əvvəlində təqdim olunan Johnny Baxter mükafatı ilə xatırlanır. İllik mükafat Asheville və Buncombe County Afrikalı Amerikalıların töhfələrini öyrənməyi dəstəkləyir. Şəkil, Şimali Karolina Kolleksiyası, Pack Memorial Xalq Kitabxanası, Asheville

Cutshall və McDaniels kimi, Asheville və Buncombe County Qoruma Cəmiyyəti də əhatə dairəsini genişləndirməkdədir. Bu yay təşkilat UNCA ilə əməkdaşlıq çərçivəsində Johnny Baxter mükafatını təqdim etdi. İllik qrant, Asheville və Buncombe County-də Afrikalı Amerikalıların töhfələrini öyrənmək üçün bir şey edən bir tələbəyə 500-1000 dollar verəcək.

Jack Thomson, Qoruma Cəmiyyətinin icraçı direktoru, mükafatın təsisçi heyəti üzvünün şərəfinə hazırlandığını söyləyir Johnny Baxter, Chunns Cove -də böyüyən və kölələrin nəslindən olan. 1977 -ci ildə Baxter, YMI Mədəniyyət Mərkəzinin Milli Tarixi Yerlər Reyestrinə daxil edilməsində həlledici rol oynadı, inkişaf etdiricilər Asheville şəhərinin mərkəzini bir ticarət mərkəzinə çevirmək üçün can atırdılar.

UNCA yüksək rütbəli Brooke Mundy, tarix fənni, mükafatın açılış qalibidir. Bir neçə icma ortağı ilə işləyərək yerli afroamerikalı qadınlar haqqında məlumat topladı. 2018 -ci ilin yazında, Mundy günləri yerli tarixi yerləri, arxivləri və muzeyləri araşdıraraq müvafiq materialları sənədləşdirdi. Hazırda bir verilənlər bazası yaratmaq, məzmunu ümumiləşdirmək və müxtəlif maddələrin harada yerləşdiyini qeyd etmək üzərində işləyir. Nəticədə, layihəyə bir veb sayt da daxil olacaq.

Bundan əlavə, Qoruma Cəmiyyəti bu yaxınlarda Cənubi Tarixi Yerlərin Milli Reyestrinə daxil edilmək üçün qəbiristanlığın irəli sürülməsi xərclərini ödəmək üçün South Asheville Qəbiristanlıq Dərnəyinə 5 min dollarlıq qrant ayırdı.

"Aydındır ki, bu işin üzərində daha çox çalışmalıyıq, çox əvvəl" dedi Thomson. "Xüsusilə indi təşkilat böyüdükdən sonra əlimizdən gələn addımları atırıq.


Adında Nə Var? Asheville üçün işarələr irqçilik tarixinə işarə edir

Jason Sandford, Asheville ilə hər şeylə maraqlanan bir müxbir, yazıçı, blogger və fotoqrafdır.

Peter H. Lewis tərəfindən, AVL Watchdog

Vance, Patton, Woodfin, Henderson, Weaver, Chunn, Baird - adları bu gün Asheville və Buncombe County -də yaşayan hər kəsə tanışdır. Hamısı varlı və nüfuzlu vətəndaş liderləri idi ki, heykəllərə, abidələrə, küçələrə, məktəblərə, parklara, məhəllələrə və yerli icmalara ad verildi.

Mülkiyyət olaraq qəbul etdikləri insanların istismarı yolu ilə sərvətlərini və təsirlərini qismən toplayan böyük qul sahibləri və ya kölə tacirləri və ağ üstünlükçülər idilər. Siyahıyaalma qeydlərinə və qul əməllərinə görə Buncombe County -dəki bütün qul sahiblərindən, heç kim Nicholas W. Woodfin, James W. Patton və James McConnell Smithdən daha çox afroamerikalıya qul olmadı.

Asheville, Buncombe County kimi böyük bir qul sahibinə verildi. Samuel Ashe və Edward Buncombe'u ön plana çıxaran sərvətlər, yüzlərlə əsir Afrikalıların şəkər və pambıq əkinlərində çəkdikləri əzablardan dolayı silinmişdir.

Bu gün, Qara Həyatlar Maddə hərəkatı milli diqqəti irqi profilləşməyə və rəngli insanlara qarşı sistemli qəddarlığa yönəldərkən, Asheville və ətrafdakı icmalar çoxlarının dedikləri ilə uzun müddətdir ki, üzləşirlər: Camaat təsisçilərini necə hörmət etməli, eyni zamanda tanımalı və qınamalıdır. onların irqçiliyi? Bir cəmiyyət olaraq hansı tarixi şəxsiyyətlərə hörmət etməyi seçirik?

Digər vətəndaş töhfələrindən asılı olmayaraq köləliyi qorumaq üçün mübarizə aparan Ağ üstünlükçülərin, qul sahiblərinin və Konfederasiyaların adları bütün ictimai yerlərdə, yollarda və binalarda silinməlidirmi? AVL Watchdog -un əlaqə saxladığı yerli fiqurlar fikirlərin qarışıq olduğunu söyləyirlər - bəzən çox ciddi şəkildə - həm də düşünməyə və müzakirəyə layiqdirlər.

"Əslində hər şey o qədər də mürəkkəb deyil: İrqçiliyi və ya nifrət siyasətini simvolizə edən və ya tərifləyən hər şeyi aradan qaldırmalıyıq" dedi Kevin Wilkerson, Asheville'de qaradərili vətəndaş və fəal kimi tanınmasını istədi. "Düşünürəm ki, cəmiyyətin böyük əksəriyyəti mənimlə həmfikirdir."

Asheville Şəhər Şurası, Buncombe County ədliyyəsindəki bir Konfederasiya abidəsini və Konfederasiya generalı Robert E. Lee, Dixie Otoyolu və Konfederasiya polkovniki Con Connallini şərəfləndirən başqa bir işarəni götürmək üçün bu ayın əvvəlində yekdilliklə səs verdi. Buncombe County Komissiyası tərəfindən sonrakı səsvermə qəbul edildi, ancaq partizan xətti ilə 4-dən 3-ə qədər səslə.

İki idarə heyəti, keçmiş qubernator, ABŞ senatoru, konqresmen, Konfederasiya hərbi zabiti Zebulon Baird Vance'in şərəfinə ucaldılmış və 65 metr uzunluğunda Vance obeliskinin çıxarılması və ya dəyişdirilməsini nəzərdən keçirmək üçün ortaq bir şəhər-mahal işçi qrupu yaratdı. 1865 -ci ildən əvvəl ailəsi 18 nəfəri əsarət altında saxlayan altı Zəncini şəxsən qul etdi.

Ancaq Vance ailəsinin köləlikləri, bölgədəki digər ailələrlə müqayisədə, "çox təvazökar" idi, xüsusən də müxtəlif ailə üzvlərinin 221 qaradərili əsarətdə saxladığı qul sahibi James Washington Patton.

"Oğlum James W. Patton'a aşağıdakı kişi kölələri - Bob, Sam, Leope, Hardin, Feliks, Austin, Peter, Anthony, John və Russel və ağıllı qadın qullarını - Celia, Rhodanı da verirəm və vəsiyyət edirəm. və onun beş övladı və qızların gələcəkdə artmasıdır. " - Ceyms Pattonun iradəsi, Asheville, 1845

James Washington Patton (Patton prospekti)

Böyük Yollar Qul Sahiblərini Şərəfləndirir

Şəhərin tarixinə vurulan ağrı, kədər və ədalətsizliyi xatırlatmaq bu gün hər yerdədir. Patton prospekti ilə, şəhərin mərkəzindən keçən əsas şərq-qərb magistral yolu ilə və ya 41 qaraya sahib olan və imtiyaz mövqeyindən istifadə edən Ali Məhkəmə Başçısı Leonard Henderson adına böyük bir şimal-cənub dəhlizi olan Hendersonville Yolu ilə gəzintiyə çıxın. ləğv edilməsinə qarşı çıxmaq.

Və ya köləlik institutunun "ilahi təyinat" olduğunu yazan Şimali Karolina Ali Məhkəməsinin Baş Hakimi Augustus S. Merrimonun adını daşıyan Merrimon prospektində. Michael Montraville Weaver və həyat yoldaşı Jane Eliza Baird Weaverin şərəfinə adlandırılan Weaverville Road ilə əlaqəsi olan ailələri birlikdə 93 əsarət altında olan insana sahibdir. Səyyahı, bütün Qərbi Şimali Karolinada ikinci ən böyük qul sahibi olan Nicholas Washington Woodfin olan Woodfin şəhərinə aparır.

Nicholas Woodfin (Woodfin şəhəri)

Cənubdakı bir çox şəhərlərdə olduğu kimi, qaralara, yerli xalqlara və digər rəngli insanlara Ağlara verilən imtiyazlara layiq görülməyən tarixi siyasətin xatırlatmalarına girmədən Asheville -dən keçmək çətindir. Digər Şimal və Cənub şəhərlərində olduğu kimi, Qara Həyatlar Maddə hərəkatı, bu tarixi tərifləmədən ən yaxşı şəkildə necə etiraf etmək barədə bir müzakirəyə səbəb oldu.

Heykəllər, küçə lövhələri və hətta şəhər və mahalların adları da daxil olmaqla bu xatırlatmaları silmək lazımdırmı? Ad dəyişdirildi? Kontekstdə yerləşdirmək? Ümumi torpaqlara deyil, muzeylərə qoyulsun?

"Bu küçələrin adlarının dəyişdirilməsinin tamamilə tərəfdarıyam" dedi Asheville Mayor Ester Manheimer dedi. "Bu, institusional irqçiliyin daha da sökülməsi üçün edilə biləcək bir çox şeydən biridir."

Manheimer, "Şəhər, sakinlərin küçələrin adını dəyişdirmək üçün müraciət etmələrini asanlaşdırmaq üçün ərizə ilə edilən küçə adını dəyişdirmə prosesini yenidən nəzərdən keçirir" dedi. "Müraciət prosesi sakinlərə küçənin yeni adının seçilməsində iştirak etməyə imkan verir." Ancaq qeyd etdi ki, Patton prospekti və Hendersonville yolu şəhər yolları deyil, dövlət yollarıdır və onların adlarının dəyişdirilməsi prosesi aydın deyil.

Boz çalarlarda tarix

Əmin olmaq üçün bölgənin tarixi sadə deyil. Abidələr və küçə adları ilə qeyd olunan şəxslər, Asheville və ətraf icmaların böyüməsinə, hökumətdə xidmət etməyə, məktəbləri maliyyələşdirməyə, müəssisələr qurmağa və digər vətəndaş töhfələrini verməyə böyük töhfə verdilər.

Ancaq xətti harada çəkirik? Tarixi bir şəxsin irsinin irqçilik və ya zülmlə çox qarışıq olub -olmamasına kim qərar verir?

"Adlarının dəyişdirilməsinin tərəfdarıyam" dedi Henderson County Fletcher şəhər məclisinin üzvü Preston Blakely, AVL Watchdog -a. "Qara insanların köləliyi ilə əlaqədar problemli keçmişləri olanlara hörmət etməyin əleyhinəyəm. Bunun təsirini bu gün də görə bilərik. Köləlikdən Jim Crow -a kütləvi həbsxanaya getdik. "

1800 -cü illərin sonlarında adı dəyişdirilməzdən əvvəl, Fletcher, Cənubi Karolinadan 14 ailə üzvü və 12 kölə gətirən ilk məskunlaşan Samuel Murraydan sonra əvvəlcə Murrayville adlandırıldı.

Bəzi insanlar, kölələrə sahib olan, lakin bərabərliyə həsr olunmuş bir millət üçün bir çərçivə qurmağa kömək edən Corc Vaşinqton və Tomas Jefferson kimi tarixi şəxsiyyətlərlə köləlik institutunu qorumaq üçün ABŞ -a müharibə elan edən Konfederasiya liderləri arasında fərq qoyurlar.

Bölgədəki bir çox abidə, Konfederasiyanın Ordu, Donanma və ya Dövlət Xidmətində şərəflə xidmət edən kişi və qadınların soy və ya qan damarları olan qadınlardan ibarət Birləşmiş Konfederasiya Qızları Şimali Karolina Bölümü tərəfindən tikilmişdir. Amerika Ştatları və ya Davaya Maddi Yardım verənlər. "

Qızlar, AVL Watchdog -un şərh istəyinə cavab vermədi, ancaq qrupun veb səhifəsindəki bir xəbərdarlıq: "Atalarınızın təyin etdiyi qədim simvolu çıxarmayın. - Süleymanın məsəlləri 22:28.

Buncombe İlçe Komissarı Amanda Edvards razı deyil. Edvards komissiyanın 16 iyun iclasında dedi: “Abidələrin çıxarılması tarixi silməz. Etdiyi şey, Afrikalı Amerikalılara ədalətli davranmayan bir sistemin daimi vizual xatırlatmasını aradan qaldırmaqdır. "

Asheville və Buncombe County Afrikalı Amerika İrs Komissiyası, Vance Abidəsinin köhnə Buncombe County pillələrində qara dərili kişilərin, qadınların və uşaqların alınıb satıldığı yerin yaxınlığında dayandığı Paket Meydanını "yenidən məzmunlaşdırmaq" üçün variantları araşdırır. məhkəmə binası.

Qərbi Şimali Karolina Tarixi Assosiasiyasının qəyyumlar şurasının bəyanatında deyilir: "Son etirazların həqiqi və zəruri dəyişikliyə qapı açmaqda oynadığı müsbət rolu qəbul edirik və dəstəkləyirik". Anne Chesky Smith, dərnəyin icraçı direktoru, AVL Watchdog-a bildirib ki, idarə heyəti hazırda bölgəni formalaşdıran müxtəlifliyi daha yaxşı təmsil etmək məqsədi ilə əməliyyatlarını yenidən qiymətləndirmək üçün toplanır.

Narahat Müzakirələr

Bu gün pis və iyrənc görünən keçmiş hissələrinə hörmət etmədən keçmişə hörmət etmək mümkündürmü?

"Həqiqət budur, bilmirəm" dedi J. Clarkson, Fletcherdəki Calvary Episcopal Kilsəsinin rektoru. Kilsə köhnə bir plantasiyada inşa edildiyini və kölə sahibləri tərəfindən maliyyələşdirildiyini və dəstəkləndiyini söylədi. Kilsə mülkünün bir guşəsi, təxminən bir əsr əvvəl, Konfederasiya Başçısının, qul sahibinin və tanınmış Ağ üstünlüyün sahibi Jefferson Davisin, Zebulon Vance və Köhnə Cənubun digər "qəhrəmanları" nın şərəfinə ucaldılmış abidələrə həsr olunmuşdu.

Bu gün, Calvaryin xatirə parkı olaraq bilinən "Günəşin Açıq Hava Westminster Manastırı", kilsə cəmiyyətindən olan könüllülərin ehtiyacı olan ailələrə yemək topladığı xüsusi bir yemək bankının yanında oturur. Clarkson, pandemiyadan və etirazlardan əvvəl də, özü və camaat tarixin və mövcud dəyərlərin necə uzlaşdırılacağı ilə bağlı "narahat" sualla mübarizəyə başlamaq üçün bir sıra görüşlər keçirdiklərini söylədi.

Kilsə - və Asheville, Buncombe County və millətin qalan hissəsi - bir müddət mübarizə aparacaqları bir sualdır.

Clarkson, "Özümüzü narahat hiss etdiyimiz üçün tez bir şəkildə həll etməməyim yaxşıdır" dedi. "Bir müddət narahatlıq keçirsək yaxşı olar. Bu təhsil üçün bir açılışdır. "
"Bu abidələrlə nə edəcəyimizə dair bir qərar verə bilərdik, amma bu tarixi cəmiyyətdəki indiki yerimizlə necə müqayisə edəcəyimizlə bağlı daha dərin suallara heç vaxt gələ bilmərik" dedi Clarkson. "Bu əsl itki olardı."

Asheville'de bəziləri üçün adlar və qayalar və abidələr üzərində bütün mübahisə, Qara Həyat Maddəsinin qaldırdığı real problemlərdən yayındırmaqdır.

"Bu mənim bir şey etmək istədiyim bir müzakirə deyil. Mənim buna heç bir marağım yoxdur "dedi DeWayne Barton, Asheville'deki Hood Huggers International təşkilatının qurucusu və icraçı direktoru, bölgədəki sistematik olaraq marjinal məhəllələri gücləndirməyə həsr olunmuş bir təşkilat.

"Bir abidə, bir küçə adı, bir bayraq, bunların heç biri mənim üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. Heç nə. Önəmli olan, Qara camaata qarşı hazırkı fiziki vəhşiliklə bağlı indi nə edəcəyik? "

AVL Watchdog, Asheville və Buncombe County üçün əhəmiyyətli olan hekayələr hazırlayan qeyri -kommersiya xəbər qrupudur. Peter H. Lewis, keçmiş New York Times qəzetində keçmiş böyük yazıçı və redaktordur. Bizimlə əlaqə saxlayın [email  protected]


Tempinin doğulması

Tempie Avery -nin doğum ili dəqiq bilinmir. Pack Memorial Kitabxanasındakı Şimali Karolina Otağının işçiləri 1823 -cü ili təxmin edirlər. Nicholas Woodfinin nəvəsi Eliza Woodfin Hollandun onun haqqında yazdığı "Mama" adlı bir esse də daxil olmaqla Avery ilə bağlı sənədləri var.

Tempie 1827 -ci ildə anadan ola bilərmi? 18 fevral 1917 -ci ildə Asheville Vətəndaşında yazdığı nekroloq, 90 yaşında olduğunu və 76 il Asheville'de yaşadığını bildirdi. Bu, gənc ikən Cənubi Karolinanın Charleston şəhərində satın alındığı ilə əlaqədardır. Nekroloqun hesabına görə o zaman 14 yaşında olardı.

1809 Tempie'nin doğum ilidir? Vətəndaş müxbiri 1914 -cü ildə Avery -dən müsahibə aldı və "105 yaşından çox olan yerli zülmkar ... həyatındakı hadisələri xatırlayır" məqaləsini hazırladı.

Bu, Avery'nin "19 -cu əsrin ilk bir neçə ilində baş verən ulduzların ilk düşməsi ilə hesabladığı" 1809 kimi doğum ilini təyin edəcək.

Ən məşhur "ulduzların düşməsi" 1833 -cü ildə Leonid Meteor Duşu idi. Buna görə də, nekroloqla gedirəm və Avery'nin doğum ilini 1827 -ci ildə qururam.

"Yaxınlıqdakı bir neçə nəvəsi ilə birlikdə ön eyvanda oturmuşdu" müxbir Avery ilə görüşə başladı və "hörməti göstərən uzaq bir baxışla, Vətəndaş nümayəndəsi tərəfindən kəsildi."

Parlaq gözlü yaşlı qadın hindlilər haqqında bir neçə nağıl açdı. John adlı biri onu tutduğu quş üçün çörək alverində aldatmışdı. Çörəyi götürüb quşu saxladı.

Başqası ona ox və yaydan istifadə etməyi öyrətmişdi.

14 yaşında Aşevillə getsəydi, bazara çıxmazdan əvvəl harada yaşayırdı, hindular arasında yaşayardı? Yoxsa hind xatirələri hamısı 13 yaşdan sonradır?

Avery müxbirə "Aşevillə yaşamaq üçün gəldikdən sonra Overlook dağında (bəlkə də bugünkü Overlook Castle silsiləsi) məskunlaşan hindliləri görməkdən" danışdı.

Meksika ilə müharibəyə gedərkən əsgərlərə qarpız verdiyini də xatırladı. 1827 -ci il təvəllüdlü olsaydı 21 yaşında olardı. Geri dönərkən komandir Avery'nin böyük oğlu Robertə Meksika dolları verdi.

Avery -nin nəşr olunan xatirələri, doğum ili ilə birlikdə fərziyyə qutusuna başqa bir fakt atır. Maykl Çarlz McDowellin köləsi olaraq Asheville'e gəldiyini söylədi. Woodfin ailəsi ilə əlaqəsinin, ən kiçik oğlunun Woodfin yerinə getdiyini söylədi. Başqa bir əlaqə var idi. Nicholas Woodfin'in həyat yoldaşı Eliza McDowell idi.

Avery'nin xatirələri, ən azından böyük qul sahibi olan ailələrin bir-biri ilə axıcı münasibətlər qurduqlarını və kölələrinin hər yerdən daha böyük bir cəmiyyət qurduqlarını müşahidə edir.

Avery xüsusilə mobil idi. "Həyatının ilk illərində," müxbir, "bir mütəxəssis (mama və) uşaq tibb bacısı olmağı öyrəndi və bir çox görkəmli mülkiyyət sahibinin evinə çağırıldı", "King Dağı yaxınlığındakı cənab Powell. Fulenwider Dəmir Zavodları olaraq bilinən bu hissədəki ilk dəmir tökmə fabriklərindən birini ziyarət etdi.

Müxbirin səfərindən bir il əvvəl, Konfederasiyanın Qızları, keçmişin incə uşaqlıq illərində laylalarının dinc yuxuya getdiyi ən qədim "məməlilərdən" biri olan Tempie üçün bir abidə və ya "əhəmiyyətli bir xatirə qoyulmasını" tövsiyə etmişdi.

"Anam getdi, qalmağımı söylədi və körpəyə yaxşı baxmalıyam" deyərək ağsaqqal uşağa mahnı oxuya bilərdi. Körpəsinə, "Dat balaca bir qız sərbəst olaraq dünyaya gəldi/Sugah ağacından şirəsi çıxdı/Ancaq mənim üçün çox şirinsən/Kiçik rəngli şili" deyə mahnı oxuya bilərdi.

1866 -cı ildə, cəmiyyət sarsıldıqca, Avery özünə və evinə diqqət yetirirdi. Qul saxlamaqdan qulluqçu, tibb bacıları, fəhlələr və ixtisaslı işçilər işə götürməyə keçən ağ ağ insanlar var idi.


Tarix Fokusda

Pambıq maşın, qaçanları cəzalandırmaq üçün istifadə olunur, Cənubi Karolina, 1830 -cu illər.

Moses Roper, Musa Roperin Amerika köləliyindən qaçması və macəraları haqqında bir hekayə (London, 1837), s. 51 (Xüsusi Koleksiyonlar Bölməsindəki surət, Virginia Universiteti Kitabxanası). 2 -ci nəşr. (London, 1838 -ci ildə yenidən nəşr olunmuş Negro Universities Press, 1970), s. 53.

Cənubi Karolinadakı qaçaq qul icmaları

Tim Lockley, Warwick Universiteti

Amerikanın hər yerində, qaçaq qullar tərəfindən yaradılan tünd qırmızı icmalar köləliyin olduğu hər yerdə var idi. Braziliya ormanında çoxlu maroon, Surinam bataqlıqları və meşələri və Yamayka dağları, ağların hücumlarından uğurla müdafiə olunan uzunmüddətli yaşayış məntəqələri yaratdı. Bu ərazilərdəki qul əhalisinin sayı və əkin üçün yararsız olan marjinal torpaqların yaxınlığı, evlilik təklifini uyğun hala gətirmək üçün birləşdirildi. Qaçan kölələrin qaçmaq üçün bir yerə ehtiyacı var idi ki, onları asanlıqla tapıb köləliyə qaytara bilməzlər və bataqlıqlar, meşələr və dağlar bu tələbi mükəmməl şəkildə yerinə yetirirdilər. Ağ əsgərlər nadir hallarda partizan döyüşlərində bacarıqlı idilər və çox sayda tutulan maroon ilə bir ekspedisiyadan qayıtmaqdan daha çox xəstəliyə düçar olma ehtimalı daha yüksək idi. Nəhayət bir çox ağ hökumətləri nəticəsiz hərbi kampaniyalara davam etməkdənsə sülh müqavilələri axtarmağa sövq edən maroonların inadkarlığı idi. Bu müqavilələrə əsasən, kərəvizlər rəsmi olaraq azad olaraq qəbul edildi və qul əkinlərindən daha çox üzv götürməmələri və yeni qaçanları ağalarına qaytarmaları şərtilə tək qalacaqlar. (1)

Uzun müddətdir ki, Şimali Amerikanın Yamayka, Surinam və ya Braziliya ilə müqayisə oluna biləcək bir "bordo problemi" yoxdur. Qul əhalisi, Afrika idxalından asılı olmaq əvəzinə özünü çoxaldan olduğu üçün Amerikanın digər yerlərindən daha çox Şimali Amerikada təbiətə çevrildi. Şimali Amerikanın 1808-ci ildə Atlantik qul ticarəti bitməmişdən çox əvvəl Amerikada kölə olaraq doğulan bir kölə əhalisi vardı. Amerikanın başqa yerlərində də kərəvizlər qeyri-mütənasib olaraq Afrika əsilli kölələrdən götürülmüşdü. Üstəlik, Şimali Amerikada ağ əhalinin daha çox olması, hətta cənub koloniyalarında/əyalətlərində belə, kölələrin qaça biləcəyi daha az marjinal ərazilərin olduğu anlamına gəlirdi. Virciniya, Cənubi Karolina və Corciya sahillərində böyük əkinlər üstünlük təşkil etsə də, kiçik fermerlər də bu bölgələrdə yaşayaraq Amerikanın digər bölgələrində bakirə meşə olaraq qala biləcək torpaqları işğal etdilər. Şimali Amerikada qaçaq qullar çatışmazlığı olmasa da, onları iki fərqli qrupa bölmək olar. Qaçanların çoxu yalnız qısa müddət ərzində yoxa çıxdı və aclıq şiddətləndikdə əkin sahəsinə qayıtdı, lakin heç vaxt geri dönməmək qərarına gələnlərin çoxdan güman edildiyi kimi, Pennsylvania, Ohio və İllinoys, yenidən köləlik təhlükəsinin çox real olduğu cənubda müstəqil icmalar yaratmağa çalışmaqdansa.

Bütün bu faktlar doğru olsa da, bütün hekayəni izah etmirlər. On səkkizinci əsrdə və əslində XIX əsrin əvvəllərində şimal əyalətləri 1830 -cu ildən sonra olacağı müqəddəs yer deyildi. Qaçaq Kölə Qanunu, şimala qaçan qulların əsir götürüləcək yerlərə aparılacağını ehtimal edirdi. dan gəl. Şimalda sığınacaq olmadıqda, qaçan qullar təqibdən təhlükəsiz ola biləcək başqa yerlər axtardılar. Virciniya ilə Şimali Karolina arasındakı sərhəddəki Böyük Dismal Bataqlıq, qaçan qullar üçün xüsusilə güclü bir maqnit rolunu oynadı. Bu başqa boş qalan bataqlıq Virciniyanın əkin bölgələrinə nisbətən yaxın idi və buna görə də qulların sıx meşələrində yox olması nisbətən asan idi. William Byrd, 1728 -ci ildə iki koloniya arasındakı sərhədi araşdırarkən, bataqlıqda 'mullato ailəsi' ilə qarşılaşdı və 'Dünyanın bir çox qaranlığının bu qaranlıq bölgədə sığındığı müəyyəndir' şərhini yazdı. 1784 ziyarətçisi bunu qeyd etdi

Nəticədə, qaçqınlar 'bu qorxunc bataqlıqlarda tamamilə təhlükəsizdirlər və ən böyük imkanları ilə təqibçilərinin ən çalışqanlarından qaçırlar'. (2)

Böyük Dismal Bataqlıqdakı maroonların sayını yalnız təxmin etmək olar, baxmayaraq ki, bir neçə tarixçi burada bir neçə yüz, bəlkə də mindən çox qaçan qulun yaşadığını irəli sürmüşdür. Şübhəsiz ki, maroonlar antebellum dövründə bataqlıqda yaşayırdılar. Bununla birlikdə, təxminən 200-300 kvadrat millik bir bataqlığın kiçik ölçüsü, Cənubi Amerikanın Amazon meşələri və ya Yamayka dağları ilə birlikdə maroon icmalarının meydana gəlməsi üçün eyni imkanları vermədi. Ağlar bataqlığın özünü məskunlaşdırmamış ola bilərdi, amma onu əhatə etdilər və bataqlıqdakı maroonların nəzarət etdikləri ərazini genişləndirmək şansı az idi. (3)

Başqa bir yerdə cənubda qaçanlar, New Orleans ətrafında da əhəmiyyətli maroon qrupları meydana gətirdilər: 50 və ya 60 maroon olan bir qrup, 'titrəyən Prairies' olaraq bilinən bir ərazidə 'donuzlar, quş əti, şirin kartof və ampc' yetişdirdi. bu yerin sürətli qumlar səbəbindən əlçatmaz olduğu güman edilirdi. (4) Körfəz sahili boyunca daha şərqdə, bir maroon qrupu, Mobile -ın şimalında Alabama və Tombeckbe çaylarının birləşdiyi bir bataqlıqda gizləndi.Bu qrupun üzvlərindən bəziləri 'bir neçə ildir qaçqın idi' və Old Hal adlı 'ölçü və bədən gücü baxımından fövqəladə bir zənci' tərəfindən idarə olunurdu. 1827 -ci ildə bir neçə maroonun ölümünə səbəb olan yerli əkinçilərlə döyüşdən sonra, qəzetlər hətta yaşlı Hal və adamlarının Spartalılar kimi döyüşdüyünü qəbul etməyə məcbur oldular, heç kim bir qarış torpaq vermədi, ancaq ayağa qalxdı və güllələndi. ya da yaralandı və yerində yıxıldı '. (5)

Marronaj az və ya çox dərəcədə bütün cənub koloniyalarında/əyalətlərində mövcud olsa da, Cənubi Karolinada ən yüksək həddə çatdı. Cənubi Karolina, əksəriyyəti kölə əhalisi olan Şimali Amerikada bənzərsiz idi və bəzi sahil bölgələrində insanların 80-90 faizi kölə vəziyyətində idi. Qul əhalisi də Afrika əsilli kölələrin daha çox hissəsinə sahib olan Şimali Amerikanın digər yerlərindən daha az mədəni idi və həqiqətən də Cənubi Karolina 1808-ci ildə Amerika qul ticarəti bağlanana qədər birbaşa Afrikadan qul idxal etməyə davam etdi. Cənub coğrafiyası Carolina da evlənməyi təşviq etdi. Pirinç yetişdirmək üçün istifadə olunan gelgit çayları becərilməyən böyük bataqlıqlara çox yaxın idi və çaylar içəri dalğaların təsirindən kənarda uzandıqdan sonra bataqlıqlar daha da yayılmağa başladı. Bu bataqlıqlar sərv ağacları ilə sıx meşələnmişdi, bu da onları at üstündə keçmək üçün edilən cəhdləri çətinləşdirdi və bir çox potensial kəşfiyyatçının qarşısını almaq üçün birləşdirilmiş çox sayda timsah və çıngırdak ilana ev sahibliyi etdi. Cənubi Karolinanın əsarət altında olan əhalisi üçün, bu bataqlıqlar, ağ nəzarətdən azad olaraq öz həyatlarını qura biləcəkləri cazibədar bir sığınacaq təklif etdi.

Maroon icmaları böyük ehtimalla kiçikdən başladı. Bəlkə də bir ovuc qul birlikdə qaçdı, hətta təsadüfən bataqlıqda görüşdü və bir qrup olaraq yaşamağa qərar verdi. Cənubi Karolinanın bataqlıqları tez -tez su ilə dolurdu, lakin normal olaraq daimi quru sahələr var idi və bu torpaqda maroonların binalar tikməsi, tərəvəz və qarğıdalı əkməsi idi. İqlim nadir hallarda çox soyuq idi və təcrübəli ovçular üçün oyun və balıq ovu bol idi. Bir cəmiyyət qurulduqdan sonra, əsarətdə qalanların bu barədə öyrənmələri və öz uçuşları ilə artırmaları uzun sürmədi. Bir cəmiyyətin uzun müddətdə həyat qabiliyyətli olması üçün həm qadınlar, həm də kişilər tələb olunurdu və bir neçə icmada həm cins, həm də uşaq var idi. Bu maroon icmalarının Cənubi Karolinada əsarət altında olan Afrikalılar üçün alternativ bir həyat təklif edərək, daimi yaşayış yerləri olması nəzərdə tutulmuşdu.

Bataqlıq qoruma olaraq, ağlar bu icmalar haqqında çox az şey bilirdi. Qaçaq qullar hər halda kifayət qədər ümumi idilər, buna görə əkinçilərin hər cür uçuş modelini fərq etməsi çətin idi və maroonlar özlərini saxladıqları müddətcə cəmiyyətlərini uzun illər saxlamaları mümkün idi. Ancaq heç bir bordo cəmiyyəti xarici dünyadan tamamilə ayrılaraq sağ qala bilməz. Yemək yetişdirilə bilsə də, su bol və sığınacaq hazırlanırdı, maroonlar ovlamaq, öldürmək və yemək bişirmək üçün bıçaq və ya qazan kimi metal məmulatlar hazırlaya bilməzdi və silah üçün atış və toz doldurmaq üçün heç bir yol yox idi. Daha ehtiyatlı maroonlar bu əşyaları yaxınlıqdakı plantasiyalardan olan qullarla ticarət edərək əldə etdilər, amma bu mümkün olmasaydı, sadəcə istədiklərini zorla aldılar. Bununla birlikdə, basqın ekspedisiyaları maroonların görmə qabiliyyətini artırdı və hərbi hücumla üzləşmə ehtimalını daha da artırdı.

Cənubi Karolinanın əyalət hökumətinin kiçik tünd qırmızı qruplara qarşı milis göndərməsinə dair çoxsaylı nümunələr var. Hələ 1711 -ci ildə Ustadlarından qaçan bir neçə zənciyə qarşı tədbir görüldü. [kim] evləri, əkinləri qarət edir, qarət edir, qarət edir və bu əyalətin sakinlərini böyük qorxu və qorxuya salır. (6) Ancaq 1760 -cı illərin ortalarına qədər iri tünd qırmızı rəngli qruplara dair sübutlar mövcud idi. 1765 -ci ilin sonunda Corciya Qubernatoru, Cənubi Karolina tərəfindəki Savannah çayı bataqlığında "bir müddət əvvəl" mövcud olan 40 gecə maroonlardan ibarət qrup haqqında, Cənubi Karolinadakı həmkarına "Gecə vaxtı tez -tez gəlir" yazdı. bu tərəf & amp; iribuynuzlu heyvanları öldürdü və çayın cənub sahilindəki bir neçə plantasiyanı qarət etdi '. Bir milis qrupu nəhayət maroonları tapdı və qısa bir silahlı döyüşdən sonra '17 fut uzunluğunda və 14 genişliyində dörd Evdən ibarət bir Meydan' olaraq adlandırılan düşərgələrinə gəldi. Çaydanlar odun üstündə qaynar düyü və təxminən 15 buş kobud Rice Blankets Potts Pails Shoes Axes və bir çox digər Alətlər idi. (7) Bu düşərgə məhv edildi, lakin maroonların çoxu bataqlığa qaçdı və başqa bir yerdə yenidən toplandı.

Eyni vaxtda Cənubi Karolina Qubernatoru '107 Zəncinin plantasiyasını tərk etdiyi haqqında məlumat aldı. və Colleton County'deki çox sayda qaçağa qoşuldu. Tam miqyaslı bir kölə üsyanı olma ehtimalı ilə Vali yalnız milisləri əmr etməklə kifayətlənmədi, həm də qaçqınları ovlamaq üçün 50-yə yaxın Catawba hindisini endirdi, çünki "hindlilər zəncilərə hücum edir və hindlilər ovçuluq tərzinə malikdirlər". Qaçqınların İngilislərin adi axtarışlarından gizlədikləri gizli girintiləri tapmaqda onları izləmə qabiliyyətli və mütəxəssis hala gətirin. Bir kölə üsyanının qarşısı alınarkən, Vali 'hələ də böyük bataqlıqlarda gizlənən bir neçə böyük Qaçaq Partiyası olduğunu' etiraf etmək məcburiyyətində qaldı. (8)

Bu iki hadisənin vaxtı yəqin ki, təsadüfi deyildi. Damğa Qanunu böhranı 1765 -ci ilin sonlarında başlamışdı və 1766 -cı ilin ortalarına qədər bitməyəcəkdi. İngilis Parlamentinin vergiləri artırmaq cəhdinə ağ kolonistlər arasında güclü reaksiya azadlığın və muxtariyyətin vacibliyini təsdiqləyən ritorikaya səbəb oldu. Qulların bu ritorikanı öyrənməyə gəlmələri və bunu öz şərtlərinə uyğun tətbiq etmələri təəccüblü deyil. Cənubi Karolinalı əkinçi/siyasətçi Henry Laurens 1766 -cı ilin əvvəllərində 'Bəzi zəncilərin "Azadlıq" deyə ağlamaqda daha yaxşılarını təqlid etdiklərini və bu ikisinin çiyinlərinə düşən iyrənc bir yükdən qorxduqlarını söylədi. (9)

1766 -cı ildəki Damğa Qanunu böhranının sona çatması, azadlıq dilini xalq dilindən çıxardı, ancaq ehtimal ki, Savannah çayı yaxınlığında və Charleston -un cənubundakı böyük tünd qırmızı qruplar 1760 -cı illərdən sonra da var olmağa davam etdilər. 1770 -ci illərin əvvəllərində maroonlara ara -sıra istinadlar var və bir dəfə 1778 -ci ilin sonlarında sahil Corciya və Cənubi Karolinaya müharibə gəldikdən sonra qulların qaçma imkanları kəskin şəkildə artdı. Sadiq və vətənpərvər bəxtləri ilə 1778-1782 -ci illər arasında axan və axan ilk növbədə əkinlər alındı, sonra sahiblərinə bərpa edildi və aralıqda bir çox qullar ayrılma imkanlarından istifadə etdilər. Vəziyyət, İngilis səlahiyyətlilərinin bir çox qulu silahlandırmaq qərarı ilə daha da ağırlaşdı və 1782 -ci ilin sonunda alçaq ölkəni tərk edərkən, hərbi taktikada yaxşı öyrədilmiş və əsarətə qayıtmaq niyyəti olmayan silahlı qaradərililərin arxasında qaldılar. .

1786 -cı ilə qədər 100 -dən çox sayı olan bir maroon qrupu Savannahdan təxminən 20 mil yuxarıda Savannah çayında bir adada dinc şəkildə məskunlaşdı. Aralarında 1782 -ci ildən bəri özlərini "İngiltərə Kralı əsgərləri" adlandıran bir neçə adam da var idi. Yerli milislərin düşərgəyə hücum etmək üçün etdiyi ilk cəhdlər uğursuzluqla nəticələndi və qəza hadisələri, maroonların hərbi taktikaya yaxşı bələd olduğunu açıq şəkildə göstərir. Gözətçilər göndərərək silahları ən böyük təsirə çatdırdı. General James Jacksonun rəhbərlik etdiyi ikinci bir hücum, 25 barel, '60 buğda qarğıdalı və 14 və ya 15 gəmi' doldurmaq üçün kifayət qədər düyü tapdıqları maroon düşərgəsini aşdı. Təxminən dörd hektar torpaq təmizləndi və düyü əkildi və bitkiləri və 'bir sıra evlərini və daxmalarını' məhv etdikdən sonra, maroonların 'ölkə ətrafında dağılacağı' ümid edildi. (10)

Bu cür ümidlər uzun sürmədi. 1787 -ci ilin mart ayına qədər əkinçilər, təchizat və yeni işçilər üçün mülklərinə basqın edildiyindən şikayət edirdilər və bəziləri hətta 'öz evimizdəki eviçilərimizin' iştirakından qorxurdular. (11) Cənubi Karolina hökuməti qətiyyətli addımlar atmağa qərar verdi və 'ilin bu mövsümündə milisləri kifayət qədər uzun müddət tarlada saxlamaq çox əlverişsiz olacağına dair narahatlıqlara baxmayaraq 100 -dən çox milis üçün maliyyə ayırdı. Bu qiyamı yatırmaq üçün '. (12) 21 Aprel 1787 -ci ildə nəticəsiz nəticələrlə "isti bir atışma" baş verdi, lakin 6 May 1787 -ci ilin erkən saatlarında maroonların düşərgəsinin yenidən dolması ilə nəticələnən daha qəti bir qarşılaşma oldu. Köhnə düşərgənin məhv edilməsindən altı ay sonra, maroonlar 700 ev uzunluğunda və 120 yard genişliyində 21 evdən ibarət olan və bir palisade və ya 'təxminən 4 fut hündürlükdə işləmə' ilə qorunan yeni bir bina inşa etmişdilər. Bir daha 'təmizlənmiş torpaqlar düyü və kartof əkildi'. (13) Həqiqətən öldürülən maroon sayı az idi və ndash 10 & ndash -dən çox deyildi və o zaman yalnız bir neçəsi tutuldu, lakin ümumiyyətlə maroonların oturduqları və möhkəm bir şəkildə möhkəmləndirildikləri üçün böyük bir məmnunluq var idi. demək olar ki, keçilməz bataqlıq 'dağılmışdı. (14)

Çox güman ki, bu, Savannah çayı bataqlıqlarında bordo bantlarının sonunu qeyd etdi, amma var olmağa davam etdilər və başqa yerdə problem yaratdılar. Vali David Williams, 1816 -cı ildə Combahee və Ashepoo çaylarına bitişik olan bataqlıqlarda və bataqlıqlarda gizlənərək qaçan zəncilərə qarşı hərəkətə keçmək məcburiyyətində qaldı. [kim] onların ətrafındakı bütün pis düşüncəli və cəsarətli insanların toplandığı nüvəni qurdu və uzun müddətdə soyğunçuluqları cəzasız qala bilməyəcək qədər ciddiləşdi '. (15) Cənubi Karolinanın ən məşhur bordo qrupuna 'Forest' Joe rəhbərlik edirdi və sahildən Kolumbiyaya qədər Santee çayının bütün uzunluğunu əhatə edirdi. Maroon aktivliyi ilə bağlı ilk şikayətlər 1819 -cu ilə təsadüf edir, lakin Joe 1821 -ci ilin mayında Georgetown yaxınlığında əkici George Fordun öldürülməsindən sonra ağ əkicilərin yanında böyük bir tikan oldu. Qrupundan ikisi qısa müddət sonra yaxalanaraq Joe və harada olduğu haqqında çox məlumat verərkən, adamın özü əsirlikdən yayındı. Yerli mətbuat milislərin səylərini yüksək qiymətləndirdi. Gecə -gündüz, havanın həddindən artıq istiliyinə və məruz qaldıqları şiddətli yağışlara baxmayaraq, şəhərdən iyirmi və ya otuz mil aralıdakı meşələri və bataqlıqları ovmaqla məşğuldur, ancaq "ən sıx və keçirilməz bataqlıqlar" Joe'nun gizlətdiyi çox şeyi sübut etdi. (16) Növbəti iki il ərzində Joe, 150 mil uzunluğunda kifayət qədər sərbəst gəzən və 'onu götürmək üçün bütün cəhdlərindən' qaçaraq, təchizat və işə götürmə üçün Santee Çayı Bataqlığının yanındakı əkinlərə basqın etməyə davam etdi. Yerli qəzetlərdən biri "bu bacarıqlı cani öz talanını ən sakit və fasiləsiz şəkildə davam etdirdiyini" kədərlə müşahidə etdi. (17)

Hadisələr 1823 -cü ilin yazının sonlarında baş verdi. 20 Avqustda Joe, [Joe] -nun bir neçə ay iradəsinə qarşı saxladığı Dr Raulun zənci qadını xilas etmə vasitəsi olan polkovnik Richardsona məxsus bir qulu öldürdü. arvadı kimi '. (18) Oktyabrın əvvəlində yerli sakinlər, "ümidsiz Qaçqınlar dəstəsini tutmaq və ya dağıtmaq üçün bir plan hazırlamaq üçün" Pineville Polis Birliyi yaratdılar. Bu planın əsası 'müəyyən zəncilərə Mükafatın gizli təklifləri ilə, ağıllı şəkildə yerləşdirilən bir tərəfin onları təəccübləndirmələrini və qəbul etmələrini təmin etmək üçün bu günə qədər onların agentliyi və köməyini əldə etmək' idi. (19) Nəticədə bu plan işə düşdü. 4 oktyabrda Royal adlı bir qul

Joe'nun başı kəsildi və dərənin ağzında bir dirəyə yapışdırıldı, çünki zalım qullara təntənəli bir xəbərdarlıq etdi və bir neçə dəstəsi daha sonra tutuldu və asıldı. 'Bu dövlətin siyasəti, başqalarını da buna bənzər şəkildə təşviq etməklə fərqləndirən qulları mükafatlandırmaq' olduğu üçün Royalın sahibinə, Cənubi Amerikanın qanunverici orqanı tərəfindən 700 milyon dollar ödənildi. (21)

Bəlkə də şimaldakı azadlıq şansı, bataqlıqdakı həyatdan daha böyük bir cazibəyə sahib olduğu üçün, xüsusən də radikal ləğvçiliyin artması ilə, 1830 -cu ildən sonra bordo aktivliyi haqqında məlumatlar əvvəlkindən daha az olur. Tamamilə yox olmadı, lakin & ndash Marion Star 1861 -ci ilin iyun ayının sonlarında bildirdi

Cənubi Karolinada 1760-1830 -cu illər arasında bir zirvəyə çatsa da, köləliyin mövcud olduğu müddətcə davam edən bir şey idi. Maroonlar praktik olaraq ağ nəzarətdən kənarda qalan geniş ərazilərə nəzarət edə bildilər. Bu yolla, Cənubi Karolinadakı maroonlar, cənubdan heç ayrılmadan bir qədər köləlikdən muxtariyyət və müstəqillik əldə edə bildilər. Bəzi qaradərili uşaqlar bataqlıqlarda doğuldu və köləlik qorxularını və ustaların qəzəbini bilmədən böyüdülər. Cənubi Karolinada nikahın davam etməsi, Şimali Amerikadakı müstəmləkə və antebellum kölə sistemləri haqqında anlayışımızı əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşdirir.


İstinadlar və Əlavə Oxu

Cape Fear İcma Kollecləri Kitabxanası. Yeni Hanover İlçe Köləlikləri. http://libguides.cfcc.edu/deeds

Crow, Jeffrey J. İnqilabçı Şimali Karolinada Qara Təcrübə. Raleigh, NC: Arxivlər və Tarix Bölümü, NC Mədəni Resurslar Departamenti, 1977, 2001.

Crow, Jeffrey J., Paul D. Escott və Flora J. Hately Wadelington. Şimali Karolinada Afrikalı Amerikalıların Tarixi. Raleigh, NC: Arxiv və Tarix İdarəsi, NC Mədəni Sərvətlər Departamenti, 2011.

Genovese, Eugene D. Roll, Jordan, Roll: Kölələrin Hazırladığı Dünya. New York: Vintage Books, 1974.

Gould, William Benjamin. Qaçaqçının gündəliyi: Qara dənizçinin vətəndaş müharibəsi keçidi. Stanford Universiteti Nəşriyyatı, 2002.

Tarixi Siyahıyaalma Browswer, Virginia Universiteti Kitabxanası. http://mapserver.lib.virginia.edu

Kay, Marvin L. Michael və Lorin Lee Cary. 1748-1775-ci illərdə Şimali Karolinada köləlik. Chapel Hill, NC: North Carolina Press Universiteti, 1995.

LearnNC: Şimali Karolina Rəqəmsal Tarixi. UNC Təhsil Məktəbi. http://www.learnnc.org/lp/editions/nchist-antebellum/

NC: Şimali Karolina Rəqəmsal Tarixini öyrənin. UNC Təhsil Məktəbi. http://www.learnnc.org/lp/editions/nchist-newnation/5252

Robert Lee Foy Kolleksiyası. Joyner Kitabxanası. Şərqi Karolina Universiteti. Greenville, NC

Reaves, William. Mübarizə yolu ilə güc: Şimali Karolinanın Wilmington, 1865-1950-ci illərdəki Afrika Amerika Birliyinin Xronoloji və Tarixi Qeydləri. Yeni Hannover Xalq Kitabxanası, 1998.

Watson, Alan D. 1865 -ci ilə qədər Wilmington, Şimali Karolina. Jefferson, NC: McFarland və Şirkət, 2003.

Ağ, Deborah Grey. Mən qadın deyiləmmi?: Cənub plantasiyasında qadın qullar. New York: W. W. Norton və Şirkəti, 1999.


Antebellum Asheville N.C. yaxınlığındakı insanlar qullara sahib idilərmi? - Tarix

Qərbi Şimali Karolina və Amerika Vətəndaş Müharibəsi

Qərbi Şimali Karolina və Vətəndaş Müharibəsi

Qərbi Şimali Karolina, aka Şimali Karolina Dağları və Vətəndaş Müharibəsi

Vətəndaş Müharibəsində Qərbi Şimali Karolina

Qərbi Şimali Karolina 1860 -cı ildə kənd dağ icmalarından ibarət idi

Qərbi Şimali Karolina və Vətəndaş Müharibəsi

Qərbi Şimali Karolina, Dağ Bölgəsi relyef formasından ibarətdir.

WNC və Shelton Laurel Massacre

Qərbi Şimali Karolinada Vətəndaş Müharibəsi Qırğını

Qərbi Şimali Karolina Vətəndaş Müharibəsi Dəmiryolları xəritəsi

1860 -cı ildə Qərbi Şimali Karolina Dəmiryollarının Genişliyini göstərən xəritələr

WNC və Vətəndaş Müharibəsi

Buncombe Turnpike

Qərbi Şimali Karolina Vətəndaş Müharibəsi Tarixi

1860 -cı ildə həyati əhəmiyyətli Şərqi Tennessi Dəmiryolları

Döyüşlərin Şimali Karolina Vətəndaş Müharibəsi xəritəsi

Qərbi Şimali Karolina və Vətəndaş Müharibəsi

Müharibə 1861 -ci ildə başlayanda Virciniya əyalətinə yaxınlaşan böyük Birlik orduları ilə qarşı -qarşıya gəlmək üçün, Şimali Karolina da daxil olmaqla, əksər Cənub əyalətləri alay və batalyonlarının çoxunu onun müdafiəsinə daşımaq məcburiyyətində qalmışdı. General Robert E. Lee müharibə əsnasında çox çətin qərarlar verməli idi və zərurətlər bəzən yalnız iki pislikdən daha azına görə qərar verildi. 1861-62-ci illərdə Lee, D.H. Hillə görə. Jr., General Ambrose Burnside, Şimali Karolina sahillərini artıq təmin edərək, Şimali Karolinanın müdafiəsiz vəziyyətini öyrənəcək və qoşunlarını Raleighə göndərəcəyindən qorxurdu. Beləliklə, Lee hər gecə Raleighdəki səlahiyyətlilərə telefon göndərərək həmin gün bölgədə hər hansı bir düşmən hərəkatının görüldüyünü soruşdu.

1861-1862-ci illər Vətəndaş Müharibəsinin ilk on səkkiz ayı ərzində Birliyin strategiyası, əsas limanlarını və qalalarını eyni anda təmin edərkən bütün Cənub sahil xəttini blokada etmək idi. Birlik ordusu, məqsədlərinə çatmaq üçün, Old North State sahillərində strateji yerlərdə amfibiya enişləri həyata keçirərkən 24 saatlıq dəniz bombardmanlarını həyata keçirəcək. 1862 -ci ilin sonlarında, Wilmington və Fort Fisher istisna olmaqla, Şimali Karolina, Birlik ordusu və donanması, əyalətin ağcaqanad filosunu və bölgəni müdafiə etmək üçün az sayda əsgəri tez bir zamanda bastırdığı üçün praktiki olaraq hər bir böyük qala və liman şəhərini itirdi. . Bariyer adaları boyunca uzanan əyalətin qalalarından tutmuş o qalalara və Albemarle, Currituck və Pamlico içindəki liman şəhərlərini qoruyan torpaq işlərinə qədər, hamısı, istisna olmaqla, hamısı ittifaqın ilk on səkkiz ayında itmişdi. münaqişə.

Sahildən tez bir zamanda çıxarılan Konfederasiya ordusu ilə Birlik ordusu, daxili hədəfləri itələmək və körpüləri yandırmaq və dəmir yollarını yıxmaqla bir sıra ekspedisiyalara və basqınlara başlayacaqdı.

Vətəndaş Müharibəsinin əvvəllərində, Cherokee rəisi, Konfederasiya polkovniki və senatoru William Holland Tomas, tanış Cənubi bölgəni müdafiə edən böyük bir strategiyada partizan müharibəsinin böyük bir irəliləyən Birlik ordularına bənzər kilid səviyyə və fayl birləşmələrində yürüşünə qarşı inandığına inanırdı. Amerika İnqilabı zamanı İngilislər, Vaşinqtonu barış üçün məhkəməyə verməyə məcbur edən inandırıcı bir yanaşma idi. Konfederasiya tərəfindən müharibəni Şimala aparmaq və döyüş meydanında onlarla görüşmək və mübarizə aparmaq üçün edilən bütün səylərin tətbiq edilməzdən əvvəl məhkum olduğuna inamını qorudu.

Hər hansı bir rəsmi hərbi təhsili olmayan, müharibənin çətinliyi və Richmonddakı Konfederasiya generallarının siyasi çəkişmələri ilə yanaşı, Tomasın strategiyası heç vaxt ciddiyə alınmamışdı. Tomas heç vaxt yaxşı bir güneylinin on Yankisini qamçılaya biləcəyi ilə bağlı lovğa doktrinaya riayət etməsə də, o, Tomasa düşməni başa düşməyin vəhşi təbiəti izləmək və ovlamaq sənətini başa düşməyi öyrədən bir Cherokee rəisi tərəfindən övladlığa götürülmüş və böyüdülmüşdü. ayı, dağ aslanları və əziz kimi.

Dağları müdafiə etmək üçün Konfederasiya Prezidenti Jefferson Davis, Tomas Legionuna 4 yanvar 1865 -ci il tarixli bir etimad məktubu yazdı, ancaq 1865 -ci ildə bütün Konfederasiya qüvvələri Virciniyada mübarizə aparır və son dərəcə müdafiə etmək üçün yalnız bir iskelet qüvvəsi qaldı. Cənubi Appalachia boyunca nazik boz xətt, çox az və bəlkə də dörd il çox gec idi.Münaqişənin yekun aktlarında, Birlik generalı George Stoneman, Şimali Karolina və Virciniya dağlarının cənub -qərbində Stoneman's Raid olaraq bilinən təxminən 6000 əsgərdən ibarət bir qüvvəyə rəhbərlik etdi, körpüləri və qeyri -hərbi aktivləri məhv etdi. Old Carolina ilə Virginia arasında geri çəkildilər.


Videoya baxın: Mercy Mercy-Joe Murfin pandeiro, Jason DeCristofaro piano, Neil Alexander bass (Avqust 2022).