Tarix Podkastları

Aztek İmperiyası Üçlü İttifaq vasitəsilə necə quruldu

Aztek İmperiyası Üçlü İttifaq vasitəsilə necə quruldu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Aztek İmperiyası, üç əsas şəhər-dövlətin dəyişən və kövrək bir ittifaqı idi. Üçlüyün ən böyüyü və ən güclüsü, Azteklər olaraq da bilinən Meksika xalqı tərəfindən inşa edilən Tenochtitlan ada şəhəri idi. Aztek Üçlü İttifaqı, Hernán Cortesin başçılıq etdiyi İspan fəthçilərinə düşməzdən əvvəl 100 il (1420 -ci ildən 1521 -ci ilədək) Meksikanın mərkəzində geniş bir ərazidə böyük güc tətbiq etdi.

İzdihamlı Vadiyə Gəlişlər

Aztek mifologiyasına görə, Tenochtitlan'ı məskunlaşdıran qədim insanlar Aztlan adlı əfsanəvi bir diyardan gəlmişlər (bu səbəbdən Azteca və ya Azteclər adının sonradan qəbul edilməsi). Mesoamerikanın müasir alimləri, Tenochtitlan quran Meksikalıların, qurudulmuş Amerika Cənub-Qərbindən, müasir Mexiko şəhərinin məhsuldar Meksika Vadisinə uzun bir köçdə sonuncu olduqlarına inanırlar.

Meksika 1300 -cü illərin əvvəllərinə çatanda, vadidə əksəriyyəti böyük Texcoco Gölü ilə zəngləşən 40-50 şəhər qurulmuş (Nahuatl dilində altepetl adlanır) şəhərlər mövcud idi. O dövrdə ən çox üstünlük təşkil edən altepetl, Meksikaya yeni gələnlərin xərac ödədiyi və muzdlu kimi çalışdığı Azcapotzalco idi. Kasıb və gücsüz Meksika, məskunlaşma yerlərini Texcoco gölünün ortasındakı bir adada qurdu.

Rutgers Universitetinin tarixçisi və müəllifi Camilla Townsend deyir: "O nöqtəni başqa heç kim istəmədiyi üçün əldə etdilər". Beşinci Günəş: Azteklərin Yeni Tarixi. "Hamısının yaşadığı qarğıdalı, lobya və balqabaq əkmək yaxşı deyildi."

Ancaq tezliklə, Meksika, qonşu Xochimilca'dan, toxunmuş qamışdan səbətə bənzər hasarlardan istifadə edərək dayazlıqlarda məhsuldar yüksək yataq bağları qurmağı öyrədən bir kənd təsərrüfatı hiyləsi öyrəndi. Vaxt keçdikcə, cəlbedici olmayan ada yeri Tenochtitlanda alqı-satqı etmək üçün göldən keçən mallarla dolu kanoların olduğu mərkəzi ticarət mərkəzinə çevrildi.

İZLƏ: TARİX VƏZİTƏSİNDƏ ƏN ƏN Böyük Qədim Metropollar

Itzcoatl Cəsarətli Çevrilişə Liderlik Edir

Texcoco Gölü ətrafında məskunlaşanlar əkinçiliklə məşğul olsalar da, uçucu bir hökmranlıq altında yaşadılar. 14-cü əsr Meksikada güc dinamikası ən azından çətin idi.

"Hər bir şəhər dövləti həmişə vətəndaş müharibəsinin kənarında idi" deyən Townsend, enerjili olaraq çoxarvadlı bir hakim sinifin nəticəsidir.

Tlàtoani ("danışan" və ya "ağız" mənasını verən) kimi tanınan krallar, siyasi müttəfiqlərindən hədiyyə və xərac olaraq bir çox arvad aldılar. Çoxarvadlı birliklər, hər biri analarının yaşadıqları şəhərin hərbi dəstəyi ilə taxt uğrunda mübarizə aparan onlarla potensial varislər yetişdirdi.

1426 -cı ildə hələ də ən güclü şəhər dövləti olan Azcapotzalco'nun tlàtoani birdən öldü. Vərəsələri, hər biri başqa bir şəhər dövlətinin mənafeyini təmsil edərək, taxt üçün əlacsız bir şəkildə bir -birlərini öldürməyə başladılar. Xaos başladı.

Tenochtitlanın tlàtoani o zaman Itzoatl və ya "Obsidian İlanı" adlı bir adam idi. Itzcoatl, keçmiş bir kralın oğlu və əsarət altında olan bir qadın olaraq Tenochtitlan taxtının varisi deyildi. Ancaq ağıllı bir hiyləgər idi və bir fürsət görəndə bilirdi.

Itzcoatl, Azcapotzalco tərəfindən zülm edilən şəhərlərdən müttəfiqlər axtardı. Ancaq təkcə bu deyil, tək başına hakimiyyətə gəlmək şansı az olan ikinci və üçüncü dərəcəli kraliçalardan olan qardaş qruplarını axtardı. Itzcoatl, Tlacopan və Texcoco adlı iki kiçik şəhər əyalətində Tenochtitlan və yeni başlayan ailələr arasında ittifaq qurdu.

Birlikdə, ən az güclü qardaş qruplarından ibarət bu çətin koalisiya, xaotik Azcapotzalco ilə müharibə etdi və koordinasiyalı bir zərbə ilə hakimiyyəti ələ keçirdi. Üçlü İttifaq yarandı.

Üçlü İttifaq: Xüsusi İmperiya

Azcapotzalco tabe edildikdən sonra, Triple Alliance Meksika Vadisində və ondan kənarda yerləşən şəhər əyalətlərini və kəndləri qorxutmaq üçün ordularını birləşdirdi. Roma mədəniyyətini, dilini və hökümətini hakim dövlətlərə tətbiq edən Roma İmperatorluğundan fərqli olaraq, Üçlü İttifaq öz idarəçiliyinə ad hoc yanaşdı.

Townsend deyir: "[Üçlü İttifaq] mütəşəkkil, lakin yenə də qeyri -rəsmi və dəyişkən bir tənzimləmə dəsti idi". "Bəzi fəth edilmiş şəhər dövlətləri, xərac verdikləri müddətcə, hakimiyyətini heç bir narahatlıq olmadan davam etdirə bilər. Daha 'çətin' olan - bəlkə də çox mübarizə aparan və ya elçiləri öldürən digərləri məhv edildi. "

Məsələn, Huastec xalqı işğalçı ordulara qarşı şiddətlə mübarizə apardı və hörmətsizliklərinə görə baha qiymət verdi. Bir əsr sonra yazan bir İspan keşişinə görə, "[Müttəfiq əsgərlər] yaşlıları, gəncləri, oğlanları və qızları öldürdülər, bacardıqları hər kəsi rəhm etmədən, böyük qəddarlıqla və Huastec xalqının bütün izlərini yer üzündən çıxarmaq əzmi ilə öldürdülər. . ”

Qadınlar, döyüşçülər, ərzaq, tekstil və qiymətli materiallar şəklində qənimət və xərac Tenochtitlan, Tlacopan və Texcoco arasında bölüşdürüldü, lakin Tenochtitlan, böyüklüyünə və Itzcoatl'ın ortaya çıxmasına görə açıq şəkildə "böyük ortaq" olduğunu söylədi. ittifaq fikri ilk növbədə.

Tenochtitlán, gölün üstündə yerləşdiyi üçün, fəth qənimətləri ilə zəngin olan və böyüyən bir nəcib sinifə xidmət edən bacarıqlı sənətkarlar tərəfindən məskunlaşan, işlək bir bazar şəhərinə çevrildi.

İnsan Qurbanlığının Qartopu Etkisi

Townsend, hər bir qədim mədəniyyətin bir növ insan qurbanlığı tətbiq etdiyini və bunun yalnız Azteklər deyil, Amerikadakı yerli insanlar üçün də demək olar ki, doğru olduğunu söylədi. 14-15-ci əsrlər Meksikası dünyasında, əsir əsgərlər həm fəth edən tanrılara hörmət olaraq, həm də şəhər dövlətlərinin qurulması üçün bir xəbərdarlıq olaraq qurban verildi.

Üçlü İttifaqın bir hissəsi olaraq hakimiyyətə gəlməzdən əvvəl Azteklər geniş miqyaslı insan qurbanları vermədilər. Ancaq Townsend, Tenochtitlanın bütün Meksikanın mərkəzi hissəsində hakim gücə çevrildiyi zaman 1470 və 1480 -ci illərdə bir şeyin dəyişdiyini söyləyir.

Townsend deyir: "[Tenochtitlan] dağın kralı idi və bu mövqeyi qoruyub saxlamalı idilər". "Nə qədər uzun müddət rəhbərlik edirsənsə və başqalarından xərac tələb edirsənsə, bir dəfə aşağı düşsən pis olacaq."

Terrorun üsyankar şəhər dövlətlərini bir sırada saxlamaq üçün bir silah olaraq istifadə edilməsinə qərar verildi. Tezliklə Azteklər yalnız bir ovuc hərbi əsiri öz tanrılarını razı salmaq üçün qurban kəsməklə kifayətlənmirdilər, həm də kəsmə daşı qarşısında dayanmaq üçün yüzlərlə, hətta minlərlə gəncdən xərac tələb etdilər.

DAHA ÇOX OXU: İnsan Qurban: Azteklər Niyə Bu Qori Ritualını Etdilər

Bir Nahuatl qeydinə görə, əsgərlər Alyansın fəth etməkdə maraqlı olduğu ərazilərdən insanları qaçıraraq Tenochtitlan'daki Templo Bələdiyyə Başçısına gətirərək bu kütləvi insan qurbanlarından birinə şahidlik edərdilər. Sonra əsirləri gördüklərini danışmaq üçün evlərinə göndərərdilər.

Şiddət və qan tökülməsini dayandıran Aztek mahnılarına və şeirlərinə işarə edən Townsend deyir ki, hər kəs qurban verilməsinin tərəfdarı deyildi. Ancaq Tenochtitlanın hakim və nəcib sinifləri, təhlükəli qaydalarını qorumaq və zəngin həyat tərzlərini gücləndirmək üçün başqa bir yol görmədilər.

Townsend deyir: "Hər bir xalqın tarixində hakimiyyəti qorumaq üçün çirkin şeylər etdikləri dövrlər var və bu, əlbəttə ki, Azteklərin etdiyi bir şeydir".

Məğlub oldu, amma məhv edilmədi

Townsend, kitabında, İspan Fəthi haqqında bir çox mifləri, yəni Azteklərin yerli düşmənlərinin nifrət etdiyi rəqibini əzmək üçün dərhal xarici işğalçıların tərəfinə axın etdiyini söyləyir. Qılıncla öldürülməyən Azteklər, çiçək xəstəliyi kimi Avropanın epidemik xəstəlikləri ilə qurtardılar.

Bu şərti izahlar Azteklərin özləri tərəfindən yazılmış tarixi mətnlərlə təkzib olunur. Fəthdən qısa müddət sonra, İspan keşişləri gənc Aztek zadəganlarına İncil oxumaq üçün Roma əlifbasını öyrətdilər. Eyni gənclərdən bəziləri ailə üzvlərindən və ənənəvi nağılçılardan əsrlər boyu davam edən Aztek tarixini toplayıb fonetik Nahuatl ilə yazdılar.

Townsend, Cortés'in möhtəşəm gəlişi və imperiyanın süqutu da daxil olmaqla Aztek tarixinə yeni bir baxış açmaq üçün onlarla Nahuatl salnaməsini araşdırdı.

İndi aydın olan budur ki, heç vaxt Üçlü İttifaqa tabe olmamış Azteklərin uzun müddətdirki rəqibləri olan Tlaxcalans, dərhal İspaniyanı ələ almadı. Tlaxcalans, bir çox yerli amerikalılar kimi, işğalçıların üstün texnologiyası ilə rəqabət edə bilməyəcəklərinə qərar vermədən əvvəl bir həftə ərzində İspan qüvvələri ilə döyüşdü.

Townsend deyir: "Hindlilər avropalıları nə qədər çox tanıyırsa və gəmiləri, pusulaları, kanonları və s. Gördükcə - bu müharibədə məğlub olacağını başa düşürdülər".

1520 -ci ildə Montezumanın ölümündən sonra da Azteklər bir il İspanlarla vuruşdular. Ancaq Tlaxcalans və digər yerli qruplar İspanlara qoşulduqda Azteklərin taleyi bağlandı. Tenochtitlan yerə yıxıldı və saysız -hesabsız Aztek Avropa xəstəliklərindən öldü, amma bu hekayənin sonu deyildi.

Tenochtitlanın süqutundan sağ çıxan Azteklər, müstəmləkə idarəçiliyinin yeni reallığı ilə barışmaq məcburiyyətində qaldılar. Nahuatl tarixinin müəllifləri kimi, bir zamanlar zəngin mədəniyyətlərinə bağlayan dili və hekayələrini saxlayaraq, İspaniya hökmdarlarının iradəsinə tabe oldular.

Townsend yazır: "Azteklər fəth edildi" Beşinci Günəş, "Amma özlərini də xilas etdilər."


Aztek İmperiyasının qısa tarixi

1068 -ci ildən 1168 -ci ilə qədər (ehtimal ki, 1168 -ci ildə) Chichimecas qəbiləsi əfsanəvi yurdlarını - Aztlan adasını ("balıkçılların yaşadığı yer", "balonlar yeri") tərk etdi. Adanın dəqiq yeri bilinmir, lakin bir çox tədqiqatçı bunun Kaliforniya körfəzinin şimalında bir yerdə olduğuna inanır. "Aztlan" sözündən "Aztek" adı gəlir (özlərinə "Meksika" deyirdilər).

Aztek tayfası 200 ildən çoxdur ki, Texcoco gölünün iki adasında məskunlaşmamışdan əvvəl yeni ev axtarışında gəzmişdilər. Mifoloji və tarixi mənbələr, Azteklərin ilk dəfə mifik başlanğıc nöqtəsinə çatdıqlarını göstərir Chicomoztoc ("Yeddi Mağara") (Chicomoztoc, məsələn, tlaxcaltecs, tepanecs, Chalco kimi bir çox gəzən tayfalar üçün "keçid" nöqtəsi olaraq xidmət etdi) və sonra Meksika Vadisinin daha bərəkətli torpaqlarına cənuba uzun səyahət.

Meksika Vadisinə getməzdən əvvəl, tez -tez uzun müddət qaldılar: tikilmiş məbədlər daxili qəbilə münaqişələrini həll etdilər. İlk ziyarətgahı, 1253-cü ildən 1295-ci ilə qədər yaşadıqları şəhər-dövlət Azcapotzalco'ya məxsus olan Chapultepec ("çəyirtkə təpəsi") təpəsində ucaldıldılar. Yeni Atəşin ilk bayramını Coatepec -də, ikincisini - Apatzcoda (Meksika Vadisində), üçüncünü - Tezpayocan'da (Texcoco Gölü sahilində) və dördüncüsünü - Chapultepec -də (Xochimilco Gölü) qeyd etdilər. .

Göl ətrafında yaşayan bir çox tayfalar onlarla çox dostcasına görüşdülər (onlara "simasız insanlar" deyirdilər) və mübarizəni onlara apardılar. Meksika Vadisində, Azteklər sahil şəhərlərindən ibarət bir koalisiya tərəfindən hücuma uğradılar, Culhuacan'da (Culhua - "ataları olanların yeri") kölə olaraq tutuldu və sürgün edildi - orada döyüşçülər, muzdlular və daha sonra cəsarət, hörmət və hörmətə layiqdirlər. Lakin 1322 -ci ildə Culhuacan onları torpaqlarından qovdu və Azteklər bataqlıq adalarda gölün içinə köçdülər. Başqa bir versiyaya görə, müstəqillik əldə edir və ərazini tərk edirlər - Tizapan ("təbaşir suda").

1325 -ci ildə Texcoco Gölündəki kiçik bir adada, Aztecs, baş Tenoch'a vəhy edilmiş qədim bir peyğəmbərliyi gördü - əsas Aztek tanrısı Huitzilopochtli, pəncələrində ilan tutan və oturan bir qartal gördükləri yerə yerləşəcəklərini söylədi. kaktus üzərində. Eyni ildə bir gələcəyin paytaxtı Aztek imperiyasını qurdu - Tenochtitlan əfsanəvi lider Tenochun adını aldı (buna görə də Azteklərin başqa adı - tenochca). Şəhərin başqa bir tərcüməsi var - "kaktusun qayada böyüdüyü yer". Daha sonra şəhər 4 məhəlləyə bölündü: Teopan, Moyotlan, Cuepopan və Aztacalco və şəhərin ortasında nəhəng bir mərasim mərkəzi yerləşirdi.

Tenochtitlan Vəqfi (1325)

  • 1325-dən 1430-a qədər Azteklər Meksika Vadisində o dövrün ən güclü şəhər dövlətlərinə-Azcapotzalco (əsasən hərbi muzdlular kimi) xidmət edir. Xidmət üçün bir mükafat olaraq, torpaq və təbii sərvətlərə giriş əldə etdilər. Bu dövrdə böyük bir səylə şəhərlərini süni adalar - chinampaların köməyi ilə genişləndirərək yenidən qurdular və qonşu xalqların hakim sülalələri ilə ittifaqa girməyə çalışdılar (çox vaxt evlilik yolu ilə - Culhuacanlı bir qadınla). , mənşəyi Tolteklərdən olan.
  • 1337 -ci ildə Tenochtitlan Aztec qrupunun şimalında, əsas tayfadan ayrılaraq Tlatelolco şəhərini qurdu.
  • 1348 -ci ildə, Texanok kral arxivlərindən bir çox əlyazma məhv edildiyi zaman tepaneklərlə müharibə.
  • 1359 -cu ildə Cholula Huexotzingo krallığı tərəfindən fəth edildi.
  • 1375-ci ildə Azcapotzalco hökmdarı Azteklərə rəsmi olaraq öz hökmdarlarını seçmək səlahiyyətini verdi və 1375-1376-cı illər arasında Azteklər ilk ali lideri-Acamapichtli (1376-1395) seçdilər. Hakimiyyəti dövründə Azteklərin həm xarici, həm də daxili mövqelərini möhkəmləndirdi.
  • Çox güman ki, 1390 -cı ildə Huitzilopochtli -yə həsr olunmuş Böyük Məbəd quruldu, lakin ehtimal ki, daha əvvəl tikilə bilər.
  • 1395-ci ildə Acamapichtli ölür (ölümündən sonra çətinliklər dövrü), varisi Huitzilihuitl olur (1395-1405/14).
  • 1405/14-cü ildə (biri 1405-ci ildə verildi, digərində-1414-cü ildə) Azteklərin üçüncü imperatoru Huitzilihuitlin qardaşı Chimalpopoca (1405/14-1428) oldu. O, mürəkkəb sülalə varisliyi sistemini təsdiqlədi. Tlatoani (ali hökmdar), Ali Şuranın təyin etdiyi dörd hərbi komandan tərəfindən seçildi. Ölən tlatoani qardaşları arasından tlatoani seçə bilərdilər, əgər olmasalar da, kişi nəslindən olan oğul və qardaşları arasında.
  • 1418 -ci ilə qədər Azcapotzalco tepanecləri Texcoco'nun bütün sahəsini fəth edir.
  • 1428-ci ildə Itzcoatl (1428-1440) hakimiyyətə gəldi.

Itzcoatl İmperatoru və qardaşı oğlu (və ya qardaşı) Tlacaelel (imperatorun müşaviri) qurban kəsmə təcrübəsinə rəsmi icazə verən ilk şəxs idi. Əsas Aztek tanrısı Huitzilopochtlini günəş olaraq təyin edərək, vaxtaşırı səma bədənini təzə insan qanı ilə qidalandırmalıdırlar, buna görə də səmada hərəkət yolunu dayandırmadı.

Elə həmin il Azcapotzalco Tenochtitlan -a qarşı çıxdı, lakin Azteklər Tlatelolco, Tlacopan, Texcoco, Tlaxcala, Huexotzingo ilə ittifaq yaratdılar və nəticədə 1430 -cu ildə Azcapotzalco tepaneclərini məğlub etdilər.

Azcapotzalco tepanecs 1430 -cu ildə məğlub oldu

Itzcoatl, xarici siyasət məsələlərinin Azteklər, ticarət məsələləri - tepaneklər və hüquq məsələləri - acolhua tərəfindən həll edildiyi ali şura ilə Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan (Mexica, acolhua və tepanecs) arasında güclü üçlü ittifaq yaradır. Belə bir ittifaqdakı Müharibə Qırışları 2: 2: 1 nisbətində bölündü. Tlacaelel, Üçlü İttifaq ordusuna rəhbərlik etməyə başladı, çünki özünü tepaneclərlə görkəmli komandir kimi göstərdi.

Itzcoatl hakimiyyəti (1428-1440)

Itzcoatl Meksika Vadisinin cənubunda və şimalında əkinçiliyi ələ keçirdi. Ağsaqqallar, sərkərdələr və kahinlər şurası, qohumlarından ibarət olan və yeni tlatoani seçmək hüququna malik olan tlatoaninin ən yüksək məsləhət orqanı olan Dördlər Şurası ilə əvəz edildi. Itzcoatl, Azteklərin və tanrılarının Meksika Vadisi tarixində təvazökar bir rol təyin etdikləri köhnə piktoqrafik əlyazmaları da məhv etdi. Bunun əvəzinə, Aztekləri böyüdən və ibtidai bir tayfa keçmişi haqqında susan yeni əlyazmalar yazdılar.

1440-cı ildə I Montezuma hakimiyyətə gəldi (1440-1469). Onun hakimiyyəti dövründə əsir düşmənlər arasında döyüşlər şəklində qurban kəsmək məşhurlaşdı. Əgər belə döyüşlərdə əsirlər cəsarət göstərsələr və inadkar müqavimət göstərsələr, kahinlər onları valeh edənə qiymətli hədiyyələr verirdilər. Bu qurban formasında siyasi bir alt mətn də ortaya çıxdı - Montezuma tez -tez bu döyüşlərə hələ fəth edilməmiş krallıqların liderlərini dəvət edirdi.

Üçlük İttifaqı ilə digər şəhər dövlətləri arasında-Tlaxcala, Huexotzingo, Cholula-qarşılıqlı razılaşma əsasında "çiçəklər savaşı" baş verdi, əsas məqsəd əsirləri Günəşə qurban kəsmək idi.

Aztek İmperiyası yeni torpaqlar əldə etdi və inzibati islahatlara ehtiyac duydu. Sosial nərdivanı təşviq etmək üçün xüsusi sifariş idarəçiliyi, yeni qaydalar təqdim edildi. I Montezuma icma və qəbilə hüququndan fərqli olaraq məhkəmə sisteminin əsasını qoydu. Tlatoani hələ də ilahiləşdirilmiş statusunu qoruyur və hərbi, siyasi, dini, ideoloji, qanunverici və məhkəmə qollarının hökmdarının əlində davam edən konsentrasiya prosesi.

15-ci əsrin ortalarında Azteklər paytaxtını təchiz etməyə davam etdilər və gölün üstündə Tenochtitlan sakinlərini şirin su ilə təmin edə biləcək və şəhəri daşqından qoruya biləcək nəhəng bir bənd qurdular. Azteklər şəhərə ilk su kəmərini çəkdilər.

I Motecuhzoma hökmranlığı (1440-1469)

  • 1445 -ci ildə Azteklər Oaxacada hərbi kampaniya təşkil edirlər.
  • 1446-cı ildə Chalco-Amecamecan Konfederasiyasına qarşı hərbi əməliyyatlar aparırlar.
  • 1450 -ci ildən 1454 -cü ilə qədər Azteklər təbii fəlakət mövzusu idi: uzun müddət davam edən quraqlıq və vaxtsız donlar var idi. Bunun nəticəsi aclıq və xəstəlik idi - çox adam öldü. Çox adamyeyənlik halları olub.
  • 1458 - Veracruz və Coixtlahuaca'nın fəthi.
  • 1465 -ci ildə Azteklər Chalko'yu məğlub edərək fəth etdilər.
  • 1467 - I Montezuma nəvəsi Axayacatlın oğlu - Tenochtitlanın gələcək hökmdarı II Montezuma Xocoyotzin dünyaya gəldi.
  • 1469-cu ildə Axayacatl (1469-1481) hakimiyyətə gəldi və 1473-cü ildə bu şəhərin hökmdarı Mociuxtli müstəqilliyini elan etdikdən sonra Tlatelolkonu fəth etdi.
  • 1470-1480-ci illərdə. Azteklər bir sıra hərbi qələbələr qazanır və imperiyanın qərb sərhədlərini genişləndirirlər: 1476 -cı ildə Toluca Vadisini fəth etdilər.
  • 1481-ci ildə, I Montezuma nəvəsi Tizoc Calchihutlatonac, Aztek imperatoru oldu ("deşilmiş Zümrüd") (1481-1486)-hökmranlığı dövründə imperiya öz çiçəklənmə dövrünü yaşadı. Hökmranlığının əvvəlindən 2 il sonra Huitzilopochtli (Böyük Məbəd) həsr olunmuş piramidanı yenidən qurmağa qərar verir. Məbədi əhəmiyyətli dərəcədə daha yüksək, daha möhtəşəm və daha güclü etmək qərarına gəldi - bunun üçün çoxlu insan resursları lazım idi: yalnız şəhərin yetkin əhalisi və qullar məbədin tikintisində işləmirdi, həm də uşaqlar.
  • 1486-cı ildə Tizok zəhərləndi (bu bir ehtimaldır) və İmperator Montezuma I-Ahuitzotlun (1486-1502) üçüncü nəvəsi oldu. Görkəmli bir hərbi lider olaraq məşhurlaşdı. Növbəti il ​​(19 fevral 1487) Böyük Məbədin inşası tamamlandı. Məbədin şərəfinə, Azteklər bir çox mövzunu qurban gətirən imperiyaya mənsub olan tayfa liderlərini dəvət etdilər. O dövrdə Tenochtitlandakı bütün məbədlər bayramla bəzədilmişdi (təxminən 300). Qurbanın ürəyini cırıb kahinə verən ilk şəxs imperatorun özü idi. Eyni anda şəhərdəki bütün məbədlərdə səhərdən axşama qədər davam edən kütləvi qurban başladı. Bayram 3 gün davam etdi. Müxtəlif hesablamalara görə, 4000 -dən 80.600 -ə qədər qurban kəsildi (lakin 20.000 məhbusun daha dəqiq rəqəmi görünür).

Hakimiyyəti dövründə Ahuitzotl, Tenochtitlanda vaxtaşırı qida və şirin su olmaması səbəbindən suvarma və drenaj qurğularının tikintisini aparmaq məcburiyyətində qaldı (şəhər əhalisi sürətlə artırdı). Beləliklə, şəhərdə ikinci su kəməri tikildi.

Ahuitzotl hakimiyyəti (1486-1502)

  • 1496 - Aztek İmperatorluğunun sərhədləri Mixtec əyaləti (Oaxaca Vadisi) sərhədinin yaxınlığında yerləşir. Ahuitzotl, Mixtec əyalətinin ərazisini gözardı edə bilməz və Azteklərin uzun müddətə çevrilən hərbi genişlənməsinə başlayır.
  • Günəş tutulması imperiyanın bütün sakinlərini qorxutdu.
  • Elə həmin il imperiyanın böyük sərkərdəsi Tlacaelel öldü - 98 yaşında idi.
  • 16-cı əsrin əvvəllərində İttifaqın ilk günlərində üçlü ittifaq tərəfindən fəth edilən şəhər dövlətləri imperiya quruluşuna dərindən inteqrasiya olunur-bu şəhərlərin hökmdarları Azteklər tərəfindən təşkil edilən və bu mükafata layiq görülən fəth savaşlarına qatılırlar. titul və torpaqlar şəklində. Üçlü ittifaq 50-yə yaxın şəhər-əyalətdən ibarətdir və 400-dən çox kəndə tabedir. Azteklərin xərac topladığı 38 əyalət var idi.
  • 1502-ci ildə Axayacatl oğlu Montezuma Xocoyotzin ("gənc") (II Montezuma-1502-1520) hakimiyyətə gəldi. Onun hakimiyyəti dövründə imperiya əsasən yeni torpaqları ələ keçirməklə deyil, əvvəllər ələ keçirilmiş əraziləri möhkəmləndirməklə, üsyan və üsyanları yatırmaqla məşğul idi. II Montezuma, sələfi olaraq Tarascanı qərbdə və şərqdə tlaxcaltecs (sonuncusu Azteklərə qarşı onlarla birləşən İspan fəthçilərinə hərbi yardım göstərdi) qazana bilmədi.
  • II Montezuma son diplomat kimi öz xatirəsini buraxdı. O, hərbi genişlənmə siyasətini davam etdirdi, lakin onun siyasəti sələflərinin siyasətindən fərqlənir. Bir ildırım hücumunun yerinə müxtəlif xalqların ölkənin iqtisadi həyatına aktiv şəkildə daxil olması ilə bağlı ardıcıl hadisələr gəldi. Onun hökmranlığı dövründə bir çox anklav daxil oldu, nəticədə - Üç İttifaq ərazisi Veracruz, Hidalgo, Puebla, Meksika, Morelos və qismən Guerrero, Oaxaca və Chiapas daxil olmaqla bütün mərkəzi Meksikanı əhatə etdi. Tenochtitlanda fəth edilmiş qəbilələrin tanrılarının heykəllərinin olduğu xüsusi bir məbəd inşa edildi.
  • Bu dövrdə kütləvi qurban kəsmə təcrübəsi davam etdi - bizim üçün məlumdur ki, bir dəfə II Montezuma bir gündə 1000 -dən çox əsiri qurban verməyi əmr etmişdir.
  • 1503 -cü ildə Azteklər yenidən Oaxacaya qarşı uzun sürən və qanlı müharibəyə başlayırlar. Montezuma II qarışıq şəhər Achiotlan və Xaltepecə hücum edir. Bu il güclü yağış Azteklərin paytaxtı Tenochtitlanı su basdı.
  • 1504 -cü ildə Azteklər Puebla anklavına qarşı hərbi əməliyyat keçirdi.
  • 1505-1509 -cu illərdə Azteklər Quetzaltepec, Tototepec, Teuctepec, Miauatlan, Yanuetlan və Zozallan şəhərlərinə qarşı hərbi kampaniyaya başlayır.
  • 1509 -cu ildə Azteklər dəhşət içində kometanı seyr edirdilər.
  • 1511-1512-ci illərdə Azteklər Oaxacaya qarşı müharibədə məğlub oldular.
  • 1514 -cü ildə quraqlıq və şiddətli soyuq kimi təbii fəlakətlər baş verdi ki, məhsul məhv oldu və aclıq başlayandan sonra.
  • 1515 -ci ildə Ixtlilxochitl üsyanı başlayır. Müharibə Texcoco vs Tlaxcala başladı.
  • Saqqallı ağ adamların görünüşü ilə bağlı şayiələr yarandı.
  • 1518-ci ildə Juan de Grijalva dörd yaxşı təchiz olunmuş gəmidə, Yukatan yarımadasına bir ekspedisiya etdi və sonra Kubaya qayıtdıqdan sonra Aztek İmperiyası sahilləri boyunca üzdü.
  • 1519 - Azteklər Totonakın paytaxtı Zempoalanı fəth etdilər.

Bu vaxta qədər imperiya, Meksikanın şimal bölgələrinin Qvatemalanın mövcud sərhədlərinə qədər müxtəlif zəngin təbii sərvətlərə malik nəhəng bir əraziyə malikdir: Meksika Vadisinin şimalındakı quraq ərazilər, indiki Oaxaca və Guerrero əyalətinin dağ dərələri. , Meksika körfəzi sahili, Sakit okean silsilələri.

Bu vaxta qədər Aztecs Tenochtitlan, 150-200 min əhalisi olan dünyanın ən böyük şəhərlərindən birinə çevrildi və ticarət günündə iştirak etdiyi Tlatelolco peyk şəhərində böyük bir bazara sahib böyük bir ticarət mərkəzinə çevrildi. 25 min adama qədər. İmperatorluğun ikinci ən böyük şəhəri 30.000 əhalisi olan Texcoco idi. Bir çox başqa şəhərlərdə əhalinin sayı 10-25 min nəfər idi.

1519 -cu ildə Hernando Cortezin ekspedisiyası başladı. 18 fevralda 508 əsgər, 16 at və bir neçə silah olan 11 gəmi ilə Kubadan yola düşdü. Əvvəlcə 10 gəmi ilə Cozumelə üzdü. Daha sonra Yukatan Yarımadasını gəzərək Meksika sahillərinə üzdü və burada Veracruz şəhərini qurdu.

İspanlar gəldikdən sonra Aztek imperatoruna hesabat gətirildi: “Tanrılar qayıtdı. Onların nizələri alov saçır. Döyüşçülərinin iki başı və altı ayağı var və onlar üzən evlərdə yaşayırlar. " Montezuma, 1519 -cu ilə təsadüf edən Ce Acatl (qamış çubuğu ili) ilində Quetzalcoatl -in geri qaytarılması ilə bağlı qədim peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsini gözləyirdi. Bu hadisədən on il əvvəl Aztek imperiyasında 8 əlamət yaxınlaşan bir fəlakət idi:

  • İl ərzində hər gecə alovlar şərq səmasında göründü.
  • Açıqlanmayan səbəblərdən Tlacateccan'daki Huitzilopochtli məbədi yandırıldı.
  • Tzonmolkodakı Xiutecuhtli məbədinə ildırım düşdü.
  • Bir günortadan sonra bir kometa var idi, üç hissəyə çökdü.
  • Texcoco gölündəki su qaynayıb ətrafdakı evləri yıxdı.
  • Bir gecə ağlayan bir qadının səsi eşidildi: “Əziz balalarım, getməliyik! Səni hara apara bilərəm? ” (Florensiya Codice).
  • Bir balıqçı, Montezumanın göyləri və ordunu geyik kimi sürdüyü bir güzgü şəklində bükülmüş balqabağı tutdu.
  • İki başı və bir gövdəsi olan insanlar tapıldı, sonra müəmmalı şəkildə yoxa çıxdılar.

Körfəz sahilində qaldığı müddətdə Cortez dəfələrlə yerli tayfalarla toqquşdu, lakin hindlilərin silah gücü Avropa ilə müqayisə oluna bilmədi - toz da hiylə etdi. Bu vaxt Montezuma, ildırım vuran və gümüşdən və daşdan hazırlanmış zireh geyinmiş ağ adamların açıq döyüşdə məğlub edilə bilməyəcəyini bildirən xəbərləri aldı. "Tanrıları" sakitləşdirmək üçün Montezuma Cortezə müxtəlif hədiyyələr göndərir. Ancaq ispanlar Tenochtitlana getməyə hələ hazır deyildilər. Daimi atışmalar öz nəticəsini verdi - çörək, pastırma və duz sonda idi, əsgərlər ağır zireh geyinməkdən yoruldu və bir çoxları dağlarda donmaqdan qorxdular, həm də nəhəng bir Aztek ordusundan qorxdular. Ancaq Cortes boş əllərlə geri qayıtmaq niyyətində deyildi və asan və sürətli qazanc arzusu, ispanlar liderinin danışma bacarığı hamını Tenochtitlan üzərində yürüşə çıxarmağa inandırdı.

  • 16 Avqust 1519, İspanlar 450 kilometr qərbdə yerləşən Aztek imperiyasının paytaxtına yürüşə başladılar. Yol boyu onlara bir neçə min hindli qoşuldu.
  • 8 Noyabr 1519, İspanlar Tenochtitlan'a gəldi və Moctezuma onları salamladı: “Xoş gəldiniz, sizi gözləyirdik. Bura sizin evinizdir. " Allahı gözlədi, Quetzalcoatl. Lakin onlar tanrı deyildilər ... Sonrakı həftələrdə Aztek imperatoru əslində girov olduğunu öyrəndi və ispanlar hindlilərin bütün qalıqlarını məhv etməyə və xristian ziyarətgahlarının yerinə qoymağa başladılar. Sonra hindlilər daha çox inanırdılar ki, ispanlar özlərini tanrı kimi qələmə verirlər və əslində qızıl alveri üçün daha az qaniçən və tamahkar deyillər. Yeni gələnləri dəstəkləməyə davam edən Montezumanın hərəkətlərindən narazılıq artdı. Bir gün qəzəblənən izdihamı sakitləşdirmək üçün dama çıxarıldı, amma bəziləri üç gün sonra öldüyü yaralardan daş atdılar (İspanlara görə, amma ispanların özləri əvvəl imperatoru öldürdüklərini söyləyən başqa versiyalar var) onların şəhərdən qaçması). Montezumadan sonra İmperator qısa müddətə qardaşı Cuitlauak (1520-1520) oldu. Çox sayda Azteklərin hücumundan dərhal sonra Cortez ordusu ilə birlikdə şəhəri tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Elə həmin il Tlatelolko'dan Cuauhtémoc ("enən (düşən) Qartal"-1520-1521) Aztek İmperiyasının son suveren hökmdarı oldu. Həmin il onun 18 yaşı tamam oldu.
  • Şəhərdən qaçan Cortesin təslim olmaq fikri yox idi. Gəmilər qurun və şansa, müttəfiqlərə, baruta, atlara və dəmirə güvənərək bu birləşmiş ordunu Tenochtitlana hücum etməyə yönəltdi.
  • 13 Avqust 1521, İspanlar Tenochtitlanı ən son tlatoani Cuauhtemoc və bir neçə ali müşaviri ilə birlikdə ələ keçirdilər. Sonradan Tenochtitlan tamamilə talan edildi və məhv edildi, Cuauhtémoc edam edildi (1525 -ci ildə) və Aztek imperiyası ispanlar tərəfindən tamamilə fəth edildi.

Aztek hökmdarları (hökmranlıq illəri):

  • Acamapichtli (1376-1395)
  • Huitziliuitl (1395-1405/14)
  • Chimalpopoca (1405/14-1428)
  • Itzcoatl (1428-1440)
  • Montezuma I (1440-1469)
  • Axayacatl (1469-1481)
  • Tizok (1481-1486)
  • Ahuizotl (1486-1502)
  • II Montezuma (1502-1520)
  • Cuitlahuac (1520-1520)
  • Kuauhtemok (1520-1521)


Aztek Üçlü İttifaqı

İkinci zaman çizelgesi girişi üçün Mərkəzi Amerikanın Üçlü İttifaqını seçdim. Bu mövzuda məqalələr tapmaq üçün myFraminghamdakı FSU kitabxana bölməsinə getdim və JSTOR və Gale verilənlər bazası ilə bağlı məqalələrə baxdım. Axtarış çubuğuna sadəcə "Üçlü İttifaq" yaza bilməyəcəyimi bilirdim, çünki Birinci Dünya Müharibəsi zamanı yaradılan Üçlü İttifaq da var idi. adın sonu. Bunu etdikdən sonra da ümumiyyətlə Üçlü İttifaqdan bəhs edən məqalələr tapmaqda çətinlik çəkdim. Üçlü İttifaqın nə olduğunu və necə qurulduğunu anlamaq üçün məqalələri diqqətlə oxumalı oldum.

Müəllif Lane F. Fargherə görə, “Aztec Üçlü İttifaqı Mesoamerikanın ən böyük və ən güclü imperiyası oldu ” (1). Tenochtitlan, Texcoco və Tlacopan şəhər dövlətlərindən ibarət idi və Azcapotzalco'yu məğlub edən müharibədən sonra 1428-ci ildə quruldu. Bu üç şəhər-dövlət, Mesoamerikadakı digər şəhər-dövlətləri ələ keçirərək siyasi güclərini genişləndirmək üçün bir araya gəldilər (2). Aztek İmperiyası adlı bir kitab, Üçlü İttifaqın motivlərindən və əsas məqsədinin uzaq şəhər dövlətlərini ələ keçirmək və onları imperiyaya xərac verməyə məcbur etməkdən bəhs edir ” (2). Hörmətlər yemək və tekstil kimi fərqli əşyalardan ibarət idi (2). Kiçik şəhər-dövlətlər xərac vermək məcburiyyətində qalsa da, Üçlü İttifaq və digər yerlər arasında mal mübadiləsi Mərkəzi Amerika ticarətinin yaxşılaşmasına kömək etdi (3). Digər şəhər-dövlətləri ələ keçirmək üçün üç güc bir hərbi sistem yaratdı və döyüşə yola salmaq üçün ən güclü döyüşçülərini seçdi (2). İttifaq 1519 -cu ildə İspanlar və Korteslər gələnə qədər güclü bir siyasi qüvvə olaraq qala bildi. İttifaq İspanların Mərkəzi Amerikaya gələrək Tenochtitlanı fəth etməsi nəticəsində itdi.

Nəhayət verilənlər bazalarından birində bir kitabdan bir fəsil tapdım və bu hissə mənə Mərkəzi Amerikanın Üçlü İttifaqı haqqında daha aydın məlumat verdi. Aztec ticarətində Aztec qaydalarından tapılan və bu məhsulları ticarət sisteminə bağlayan maddələrdən bəhs edən bir məqalə də tapdım. Bu faydalı idi, çünki mətn kitabında ticarətdən və bunun üç güc üçün necə vacib olduğu haqqında danışılırdı. Yazıları araşdırdıqdan və kitab fəslini oxuduqdan sonra bu mənbələri Vikipediya səhifəsi ilə müqayisə etmək üçün geri qayıtdım. Əlbəttə ki, Vikipediya səhifəsində Üçlü İttifaq və məqsədinin nə olduğuna dair kiçik bir xülasə var idi. Səhifədəki məlumatların çoxu mənbələrdən aldığım məlumatlar idi, amma əvvəlki paraqrafda toxunmadığım bir din bölməsi var idi. Aztek həyatı haqqında kitab mənim üçün ən faydalı mənbə idi, çünki Üçlü İttifaq və hakimiyyətə necə gəldiyi barədə birbaşa məlumatlara sahib idi.

Bu mövzuda birbaşa məlumat tapmaq çətin idi, amma müharibədən sonrakı imperiya haqqında oxumaq da maraqlı idi. Bir dəfə Papaioannou ilə imperiyalar və onların ticarət, iqtisadi və siyasi sistemlərindən bəhs edən bir tarix dərsi aldım və bu mövzu mənə o sinfi xatırlatdı.

(1) Fargher, F. Lane, Richard E. Blanton və Verenice Y. Heredia Espinoza. Prehispanik Mərkəzi Meksikada Egalitar İdeologiya və Siyasi Güc: Tlaxcallan Davası. ” JSTOR Vol 21 (2010): 227-251. (Erişildi: 1 aprel 2016).

(2) Smith, E. Michael. “Aztek İmperiyası. ” Fəsil 7 in Aztek Dünyası. Arizona Dövlət Universiteti, 2008. 121-136. (Bağlantı yalnız http://www.public.asu.edu/

(3) Smith, E. Michael. “Aztek İmperiyası dövründə Uzun Məsafəli Ticarət. ” Qədim Mesoamerika (1990): 153-169. Cambridge University Press. (Erişildi: 1 aprel 2016).


Aztek İmperiyası Üçlü İttifaq vasitəsilə necə quruldu - TARİX

Kollektiv olaraq, bəzi nahuatl dilli insanlar MS 13 -cü ildə şimaldan Mərkəzi Meksika vadisinə köçdülər və İspan istilasına ümumiyyətlə Azteklər deyilir. Aztek imperiyası, Texcoco Acolhua xalqından, Tenochtitl & aacuten'deki Meksikadan və Tlacopan Tepaneca xalqından ibarət Üçlü İttifaq adlı bir siyasi qurum tərəfindən idarə olunurdu. . 1431 -ci ildə Textoko, Tlacopan və Tenochtitl & aacuten arasında Aztek İmperatorluğunun əsasını qoyan Üçlü İttifaq quruldu. Tenochtitlan tez bir zamanda hakim oldu və İspaniyanın gəlişinə qədər İttifaqı idarə etdi. ' Aztec ' sözü, Nahuatl mənasında & quot; Aztlanlı insanlar & quot; ' Aztlan, Mərkəzi Meksika vadisinin şimalında yerləşən Nahuatl danışan mədəniyyətin guya mifoloji vətənidir.

Axayacatl hakimiyyəti dövründə oyulmuş Aztek təqvimi, mərkəzdə Günəş tanrısı Tonatiuhun üzü, tanrının ətrafındakı 4 düzbucaq əvvəlki 4 dövrün simvoludur, Azteklər sonuncu və ya 5 -ci günəş dövründə yaşadıqlarına inanırdılar. insanlığı məhv edəcək.

Qan və Çiçəklər-Azteklərin axtarışında

Azteklərin klassik hesabı və Cortes tərəfindən fəth

12 -ci əsrdə Tulanın dağılması ilə, ibtidai Chichimecs yenidən şimaldan Meksika Vadisinə töküldü. 124 -cü ildə xalqını vadiyə aparan və paytaxtı Tenayuca edən Xolotl (itin ölüm tanrısı ilə üzləşdiyi) adı verilən Chichimec işğalçılarının ən görkəmli şəxslərindən biri Xolotl idi. Xolotlun hərbi müvəffəqiyyəti böyük ölçüdə hələ də Tolteklərin istifadə etdiyi atma nizə və atl-atlından daha ölümcül olan yay və oxdan istifadə etmələri ilə əlaqədar idi. 1246 -cı ildə Chichimecs Culhuacan şəhərini fəth etdi. Xolotlun oğlu Tolteklərin bir şahzadəsi ilə evləndi və hörmət qazandı.

Aztek sivilizasiyasının yaradılması mifi - Beş Günəşin Əfsanəsi

Yaradılış hekayəsi doğum, ölüm və yenidən doğuş hekayəsidir. Dünya məhv edildikdə, tanrılardan birinin qurbanı olaraq yenidən doğulur. Beş Günəşin yaradılması: Tezcatlıpocanın ilk yaradılışı - İlk günəş - Jaguar Günəşi (Nahui Ocelotl) Quetzalcoatl tərəfindən ikinci yaradılış - İkinci günəş - Külək Günəşi ( Nahui Ehecatl) Tlaloc tərəfindən üçüncü yaradılış - Üçüncü günəş - Yağış Günəşi (Nahui Quiahuitl) Calchiuhtlicue tərəfindən dördüncü yaradılış - Dördüncü günəş - Su Günəşi (Nahui Atl) Nanahuatzin və Tecuciztecatl tərəfindən beşinci yaradılış - Beşinci günəş - Zəlzələ Günəşi

Yüksəliş və düşüşü əhatə edən əla bir mənbə kitabı

Meksika (Aztek) sivilizasiyası. Bir çox yüksək keyfiyyətli sənət şəkilləri ilə doludur.

Xolotlun uzun hakimiyyəti dövründə (1244-1304) Meksika Vadisində Chichimec hegemonluğu quruldu. Köçəri Chichimec, daha qədim Toltec mədəni bölgəsi ilə təmasda olarkən mədəni oldu. Orada mağaraları daxmalara, heyvan dərilərini toxunmuş paltarlara dəyişdilər və çiy yemək əvəzinə bişmiş ət yedilər .Vadidə əsas dil olan Nahuatl dilini istifadə etməyə başladılar. 1230 -cu ildə Tepanecs olaraq bilinən başqa bir köçəri Chichimecs qrupu Xolotl'u ağa olaraq tanıyaraq Atzcapotzalco şəhərində quruldu.

1304 -cü ildə Xolotlun ölümü ilə, Tepanecs, Xolotl Tenayuca şəhərini və Xochimilco və Vadinin bir çox digər şəhərlərini fəth edərək 1363-1427 -ci illərdə hökm sürən lideri Tezozomocun başçılıq etdiyi Vadinin ən güclü qrupu oldu. Cuahnahuac və Meksikanın mərkəzi hissəsində bir hökumət altında birləşdi.

Huitzilopochtli anasının heykəli, Coatlicue Ana Tanrıça

Yerin. Rəvayətə görə, bu tanrı danışır

kahinləri vasitəsi ilə qəbiləyə əmr verdi

Azteklər vətənlərini tərk edəcəklər Azatlan şimal -qərbdə

Meksika və yeni bir vətən axtarın.

Aztatlan sahilindən gələn əfsanəyə görə, vadiyə köçən başqa bir Chichimec qrupu Meksikadır və Azteklər kimi də tanınırdı. Azteca, Nahuatl sözündəndir və "Aztatlanlılar" deməkdir. "Əfsanəyə görə, cənuba doğru köç 1064 -cü ildə başlamışdır. Aztlanın yalnız mifik bir məkan olması və ya mifin də faktiki bir tarixi komponentə malik olub -olmaması və ya belə bir tarixi yerin ola biləcəyi ilə bağlı alimlər arasında bir fikir birliyi yoxdur. Sinif quşu tanrısı Huitzilopochtlinin onları böyüklük üçün seçdiyinə inanaraq, vəd etdikləri torpaqları axtardılar .Efsanəyə görə, Huitzilopochtli onlara meyvələri ilə dolu bir nopal kaktusun üstündə oturan bir qartal gördüklərini söylədiyi peyğəmbərliyi verdi. bir ilan olsaydı, vəd edilmiş ölkəyə çatardılar .Meksika Vadisinə gəldilər və mədəniyyətsiz barbarlar sayıldılar, amma şiddətli döyüşçülər kimi qorxdular. Culhuacan hökmdarı Coxcoxun tabeliyinə çevrildilər. Azteklər Coxcox -dan qızının razılaşdığı Azteklərin kraliçası olmasını istədilər. Şərəfinə verilən ziyafətdə qızının dərisini geyinmiş rəqqasəni görəndə dəhşətə gəldi. Qızı tanrı Xipe Totecə (həyat və dirilmə tanrısı) qurban verildi və yandırıldı!

Açıqlanmayan Meksika: Aztlana səyahət,

Azteklərin mifik ölkəsi

Vəd edilmiş torpaq işarəsi və Meksikanın simvolu

Qəzəblənən Coxcox, Azteklərə hücum etdi və sağ qalanları 1345 -ci ildə göldəki kiçik bir adada yaşadıqları Texcoco Gölü ətrafındakı bataqlığa səpələdilər.Bu, tanrı Huitzilopochtli tərəfindən peyğəmbərlik edilən vizyonu gördükləri yerdir. şəhər Tenochititlan olarsa. Adadan keçid yolları qurdular .O zamanlar Meksikanın mərkəzində olan Tezozomoc, Azteklərdən muzdlu əsgərlər kimi istifadə edirdi. 1376 -cı ildə Tezozomoc, Azteklərə hökmranlıq etmək üçün bir padşah seçməsinə icazə verdi. 1426 -cı ildə Tezozomocun ölümündə, dördüncü Aztek kralı Itzocoatl, Texcoco və Tlacopan şəhərləri ilə birləşərək Aztek müstəqilliyini qura bildi. bu üçlü ittifaq tezliklə Meksikanın mərkəzinə nəzarət edəcək.

İspanların gəldiyi II Moctezuma zamanında Tenochtitlan, 100-200.000 arasında olduğu və indiki Meksika şəhərinin mərkəzinin çox hissəsini tutduğu təxmin edilən bir şəhər idi. piramida Huitzilopochtli və Tlaloc'a həsr olunmuşdur .İspaniyalıların sarsıntıları arasında minlərlə kəllə sümüyünün nümayiş olunduğu raflar vardı .Şəhər nəqliyyat üçün istifadə olunan minlərlə kanalla dolmuşdu .Bütün imperiya üçün bitki və heyvanları olan bir zoopark var idi. Uzun yollar şəhəri sahilə birləşdirdi. Zibil və tullantılar barjalarla aparıldı və insanların çoxu gündə bir dəfə çimdi.

Qədim Aztek dini, tanrıların, tarixlərin, istiqamətlərin və rənglərin mürəkkəb qarşılıqlı təsiri idi. Göründüyü kimi, dində ən çox məşğul olan şey təbiət qorxusu və dünyanın sonu qorxusu idi.

Azteklərdə və Mesoamerikan mədəniyyətlərinin əksəriyyətində ilk insanlar qarğıdalı xəmirindən yaradılmışdır. Tanrılar təkəbbürləri və təqvasızlıqları səbəbiylə yaradılışlarında məyus oldular və onları məhv etdilər. İlk canlılar, tanrıların jaguarlar tərəfindən yeyildiyi nəhənglər irqi idi, ən son tanrıların yaratdıqlarını silmək üçün daşqınlar törətdiyi zaman balığa çevrildi .Bu tanrıların cəhdi Azteklər üçün dörd, dünya üçün isə üç nömrə idi. Maya .Dünyanın tanrıların fədakarlığı nəticəsində yaranmışdır. Dünya insanlar üçün Quetzalcoatl tanrısının qan qurbanları ilə mükəmməlləşdi.

Aztek sivilizasiyası bir paradoks təqdim edir, bir tərəfdən insan ürəyini döymək tələb edən qəribə, qaniçən bir din olduğu halda, digər tərəfdən Aztek cəmiyyətinin bəzi cəhətləri ədalət və incəliklər baxımından çox aydınlandı. sənət və cəmiyyətdə ləyaqətə əsaslanaraq yüksəlmə qabiliyyəti.

Aztek mədəniyyətinin ən diqqət çəkən tərəfi insan qurbanlarına olan yüksək tələblərdir. Aztek dünyagörüşündə Günəş və Yer dörd dəfə məhv edilmiş və yenidən yaradılmış, beşinci Günəşin yaşında idilər və məhv olmaq təhlükəsi yaxın idi. Təbii olaraq, bu taleyin qarşısını almaq istəyirdilər və günəş tanrısı Huitzilopochtli vasitəsilə müdaxilə edərək, əgər sakitləşərsə, bunun edilə biləcəyinə inanırdılar. Ən böyük hörmət, qarşılığında həyat mənbəyi olan günəş tanrısını təqdim etmək idi. Bu qurbanlar olmadan, Günəşin tutulması zamanı yox, yox ola biləcəyindən qorxurdular. Azteklər özlərini "Günəşin insanları" olaraq görürdülər ki, ilahi vəzifəsi günəşi öz kosmosla təmin etmək üçün kosmik müharibə aparmaqdır. tlaxcaltiliztli (& quot; qidalanma & quot). Onsuz günəş göylərdən yox olardı. Beləliklə, kainatın rifahı və sağ qalması, Azteklərin panteonlarının bir çox tanrılarına yaydığı bir anlayış olan günəşə qan və ürəklərin təqdim edilməsindən asılıdır.

Tanrının izzətinə görə fərqli qurbanlar var idi. Günəş tanrısı üçün ən çox yayılanı, qurbanı məbədin üstündə tutması idi, ürəyi obsidian bıçaqla kəsilmişdi .Xox Totecə qurban kəsilənlər, məsələn, Coxcox ' -un qızı yandırılmış və ya bağlanmışdı. və qanları yağan yağışları simvolizə edən oxlarla vuruldu. Atəş tanrısına ehtiram göstərənlərə həşiş dərmanı verilərək atəşə salındı.

Əsir götürülmüş bir döyüşçünün ayaq biləyi ilə daşa bağlandığı bir növ qladiator qurbanı da var idi. Bir sıra yaxşı silahlanmış Aztek döyüşçüləri ilə döyüşmək üçün ona darıxdırıcı silah verildi. Döyüşçüləri məğlub etsə, ona azadlıq verilmişdi .Aztek uğurları bu qurbanlara haqq qazandırmış kimi görünür və işlər pisləşəndə, böyük aclıqda olduğu kimi, daha çox qurban vermək lazım idi .Allahları qurbanları ilə təmin etmək üçün müharibə vəziyyəti lazım idi.

Huitzilopochtli, Azteklərin əsas tanrısı idi, lakin ümumiyyətlə təbiətdəki bir element üçün bir çox tanrı var idi. Gecə qasırğa ilə əlaqəli Tezcatlipoca (siqaret aynası), döyüşçülər tərəfindən bəyənildi .Quetzalcoatl, göy və yaradıcı tanrı keşişlər tərəfindən hörmət edildi. yad və fəth edilmiş xalqların tanrıları da daim böyüyən Aztek panteonuna daxil edildi.

İmperatorlar həmişə kral ailəsindən seçilirdi, amma varisi təyin olunmurdu, ən yaxşı namizəd doğumdan üstünlüyünü seçmək siyasətində seçilirdi. Kral ailəsinin davranışları nümunə olacaq, imperatorlar tez -tez döyüşün ən qalın hissəsinə girər və özlərini təhlükəyə məruz qoyardılar .Yüksəklik miras qalmış bir hüquq deyildi və bunu qazanmaq lazım idi .Kiçik sərvət uşaqlara miras qaldı.

Əlil bədənli bütün kişilərin silah daşımaları gözlənilirdi və döyüşdə fərqlənmək adi bir insanın zadəganlığa yüksəlməsinin bir yolu idi. Döyüşçü rütbəsinə çatmaq üçün əsir götürülməli idi. sonra o, qartal və ya yaquar cəngavərləri kimi cəngavər ordenlərinin üzvü olmaq üçün hərbi elitaya qoşula bilər.

Bir keşiş olmaq bir monastır məktəbində təhsil almaqla başladı. Kahinlər saatlarla namazda və orucda qaldılar və dil, qulaq və ya penis arasında bir tikan keçirərək daha yüksək bir ruh halına çatmaq istəyərkən özünü kəsmə hərəkətləri etdilər.

Pocteca adlanan tacirlər Mərkəzi Amerikaya qədər ticarət karvanlarına rəhbərlik edirdilər.

İnsanların böyük əksəriyyəti fermerlər, fəhlələr və digər adi insanlar idi və bir çox ailədən ibarət olan və əsas sosial vahid olan calpullis adlanan bölgələrə bölünmüşdü.

Aztek cəmiyyətində də köləlik var idi. Köləlik valideyndən uşağa keçmədi və kölələrin müəyyən hüquqları vardı .Bəziləri borcunu ödəmək və ya aclıqdan qaçmaq üçün qul kimi xidmət edirdilər.

Məktəb uşaqlar üçün məcburi idi, məktəbin növü sosial sinifdən asılı idi .Zadəganların uşaqları tarix, din, astronomiya və digər fənlər üzrə ciddi nizam -intizamlı və uzun saatlıq bir məktəbə daxil oldular. Digər siniflər üçün məktəb daha az sərt idi və oğlanlar əsas fənləri və müharibə qaydalarını, qızlar isə ev sənətlərini öyrənirdilər .Əxlaq, nəzakət və uyğunluq dəyərli keyfiyyətlər idi.

Aztek hüquq sistemi mürəkkəb idi, böyük şəhərlərdə hakimlər imperator tərəfindən təyin olunurdu .Onlar böyük gücə malik idilər və hətta yüksək vəzifəli zadəganları da həbs edə bilərdilər. Nümunə ilə idarə etməli olan zadəganlar qanun çərçivəsində daha sərt cəzalar aldı.

Aztek tibb praktikaları o zamankı Avropadakılarla eyni səviyyədə idi və bəzi cəhətlərdən daha inkişaf etmişdi .. Həkimlər sümükləri necə düzəltməyi və çürükləri necə müalicə etməyi bilirdilər və hətta beyin əməliyyatları da etdilər .Avropalılar kimi qan tökməyin sağlamlıq üçün faydalı olduğuna inandılar. Bitkilərdən alınan bir çox dərmanlar bu gün də kənd yerlərində istifadə olunur.

Əksər insanlar üçün pəhrizin əsasını qarğıdalı, fasulye, bibər və balqabaq və bir çox meyvə növləri təşkil edirdi .Müştərilər nadir hallarda ət yeyirdilər, ancaq xüsusi günlərdə tüksüz kiçik bir it bişirilirdi .Tropiklərdən kakao şokoladlı içki halına gətirilirdi.

Aztek imperiyası əslində xərac verən subyekt şəhər dövlətlərinin boş bir koalisiyası idi. Azteklər, fəth edilmiş torpaqları müstəmləkə etmək və ya öz siyasi liderlərini, dinini (Huitzilopochtli -nin ən yüksək tanrı olaraq ibadət edilməsi istisna olmaqla) və qurumları tətbiq etmək istəmirdilər. vassal dövlətlər xərac göndərdikləri müddətdə onlara muxtariyyətə icazə verildi .Belə ki, vassal dövlətlər heç vaxt Aztek mədəniyyətinə qarışmadılar və Aztek gücü zəif olanda müstəqilliklərini qəbul etdilər.

Coyolxauhqui (Ay Tanrıçası) diski tapıldı

Azteklər daş heykəltəraşlıqda fərqləndilər və olduqca təəccüblüdürlər. detallara böyük diqqət yetirməklə monumental ölçülərə malikdirlər. Heykəllərin çoxu dini səbəblərdən hazırlanmışdır .Onlar da zərgərlik istehsalında böyük idilər və Mixteclərin metal işlərindən təsirlənirdilər, lakin işlərinin çoxu ispanlar tərəfindən ələ keçirilərək əridilirdi. Xüsusi bir bacarıq lələk sənətkarları idi.

Cortes ' tərəfindən Azteklərin fəthi haqqında film

Meksikalı rejissor Salvador Carrasco

Ölüm və yenidən doğuş maskası

Aztek musiqisi əsasən mərasim məqsədləri üçün bəstələnmişdi və musiqiçilərin böyük nüfuzu vardı. Bununla birlikdə, mükəmməl yerinə yetirilməyən bir ritual çox vaxt ölüm cəzası daşıyırdı.

100 Peso banknotda Nezahualcoyotl

Texcoco -nun lideri, şeirləri ilə məşhurlaşan və Tenochtitlan'a su kəməri tikdirən Nezahualcoyotl idi. Minlərlə əlyazmanın, böyük məbədlərin və hamamların saxlanıldığı böyük bir kitabxana tikdi.

Smith, Aztek imperiyasının standart tarixinin cazibədar yenidən şərhini təqdim edir. Son 15 ildə aparılan arxeoloji tədqiqatlara əsaslanaraq

Daha böyük bir görüntüyə baxmaq üçün bura vurun.

Itzcoatl 1440 -cı ildə öldü və qardaşı oğlu I Moctezuma Azteklərin hökmdarı oldu .Hətta hakimiyyətə girməzdən əvvəl Moctezuma güclü bir general idi və 28 il hakimiyyəti dövründə bir çox şəhəri cənubda və şimal -şərqdə genişləndirilmiş bir Aztek hökmranlığını fəth etdi .Bu müddət ərzində bənzərsiz Aztek bədii üslubu meydana gəldi. Moctezuma, Aztek imperiyasının sərhədlərini Meksika Vadisindən kənarda, Körfəz Sahilinə qədər uzadaraq Huastec xalqını və Totonak xalqlarını özünə tabe etdi və bununla da kakao, kauçuk, pambıq, meyvə, lələk və dəniz qabığı kimi ekzotik mallara çıxış əldə etdi. Moctezuma, Aztek tacirlərinə pis rəftar bəhanəsi olan Coixtlahuaca şəhər-dövlətinə qarşı Mixtec ərazisinə bir ekspedisiyaya rəhbərlik edir. Azteklərin ənənəvi düşmənləri olan Tlaxcala və Huexotzingo döyüşçülərinin dəstəyinə baxmayaraq, Mixteclər məğlub oldular. Məğlub olan başçıların əksəriyyətinin mövqelərini saxlamalarına icazə verilsə də, Mixtec hökmdarı Atonal ritual olaraq boğuldu və ailəsi qul kimi götürüldü.

Aztek imperiyasının böyüməsi 1450 -ci ildə yoxlanıldı və daşqın nəticəsində yaranan dəhşətli bir qıtlıq oldu. Tanrıları sakitləşdirmək üçün Azteklər insan qurbanlarını getdikcə artan miqdarda qurban verdilər .5 il sonra yeməklər yenidən bol olduqda, kahinlər qurbanların uğurlu alındığını müşahidə etdilər. Qıtlıq dövründə baş verən bir hadisə, İspanlar gəldikdə fəlakətli nəticələr əldə etmək idi. aclıq dövründə, Tlaxacala əyaləti ilə, tanrıları razı salmaq üçün tükənən qurbanları toplamaq məqsədi ilə bir Xochiyaoyotl və ya Çiçəkli Müharibəyə girmək üçün təşkil edildi .Çiçək müharibələri qaydalarla müəyyən edilmişdi, amma nədənsə bu Müharibə nəzarətdən çıxdı və əsl müharibə ilə nəticələndi və Tlaxacala xalqı və Azteklər şiddətli düşmən oldular.

Moctezuma 1468 -ci ildə öldü və 1469 -cu ildən 1481 -ci ilə qədər hökmranlıq edən Axayacatl tərəfindən yerinə yetirildi. O, əsasən üçlü İttifaqın üç üzvündən biri olan Tlatelolko'yu, Azteklərin artan iddiaları və təkəbbürlərini, həddindən artıq xərac tələbləri ilə tabe etməsi ilə yadda qaldı. Axayacatl'ın dayandırdığı və gələcək problemlərin qarşısını almaq üçün bir çox şəhərə üsyan qaldırdı .Bir çox şəhərlərdə qarnizon yerləşdirdi .O, həmçinin yeni əraziləri fəth etməyə davam etdi və bir döyüşdə bir ayağını itirdi .Hərc və qurban qurbanlarına edilən bütün hücumlar uğurlu olmadı. . 1479 -cu ildə Axayacatl, müasir Meksikanın Michoacan bölgəsindəki Tarasca'ya hücum etdi. Taraskalılar mis silahları ilə Aztekləri təəccübləndirdilər və Axayacatl ordusunun böyük hissəsini itirdi.

Azteklərin növbəti lideri 1481-86-cı illərdə Axayacatlın qardaşı olan Tizok idi. Bu dövrdə bir çox şəhər fəth edildi, lakin taxtın arxasındakı əsl gücün istedadlı general Tlacaelel olduğu söylənildi. Döyüşdə qorxaq olduğu deyilən Tizok'u zəhərlədiyi söylənildi .Tlacaelel daha sonra Ahuitzolun taxta, I Moctezuma üçüncü oğlu seçilməsini mühəndis etdi.

1486-1502-ci illərdə hökmranlıq edən Ahuitzotl, ordularını uzaq bir fəth səfərinə aparan təcavüzkar bir kral idi. Hakimiyyəti dövründə Oaxaca vadisini fəth etdi, Aztek imperiyasını Körfəz sahilinə qədər genişləndirdi və Qvatemaladakı şəhərləri fəth etdi. 1487 -ci ildə Huitzilopochtli tanrısına yeni bir məbəd həsr edərkən üç mil uzunluğunda üç sütunda dayanan təxminən 20.000 insanı qurban verdi .Aksayacatl genişlənən imperiyasını idarə etmək üçün bürokratiya qurdu. O, 1502 -ci ildə öldü. Səltənətinin sonuna qədər Azteklər Meksikanın mərkəzi və cənubunun çox hissəsinə, Maya torpaqlarına qədər nəzarət etdilər .Hərçim və qurban qurbanlarına edilən bütün hücumlar uğurlu olmadı. Ahuitzotl, Böyük Piramidanın genişlənməsi də daxil olmaqla daha böyük miqyasda Tenochtitlanın yenidən qurulmasına nəzarət etdi.

II Moctezuma zamanında, Aztek imperiyası, Meksikanın ensiz belinə qədər Tehuantepec İsthmusunda qədər cənuba qədər maksimum həddə çatdı və 1502 -ci ildə Oaxacadakı Zapotek krallığını fəth etdi. 1517 -ci ildə Yucatan Yarımadasında və onların üzən evlərinin hesabatları. 1537 -ci ildə bir kometa ortaya çıxdı. Aztek mədəniyyətində də pis bir əlamətdir. Bu da dramatik dəyişikliklərin baş verdiyi 52 illik Aztek dövrünün sonu idi. Bir kuryer imperatora xaç daşıyan saqqallı qəribə ağ adamların şəkillərini göstərdi, bu Quetzalcoatlın nəhayət geri qayıtması ola bilərmi?


Əsl Azteklər: qəddar, qaniçən və#8230 və qayğıkeş?

15 -ci əsrdə Meksikanın mərkəzində hökm sürən Aztek xalqı, çox vaxt qəddar və qaniçən kimi təsvir olunur - yəqin ki, bu yaxınlarda "insan kəllələri qülləsi" nin kəşfi ilə təsdiqlənmişdir. Bununla belə, Caroline Dodds Pennockun izah etdiyi kimi, bu da qayğıkeş, bədii və əhatəli bir cəmiyyətin bütün hekayəsini izah etmir.

Bu yarışma artıq bağlanıb

Yayımlanma tarixi: 20 İyul 2020, 13:00

Azteklər, qanlı kahinlər və qəddar döyüşçülər qiyafəsində minlərlə bədbəxt qurbanın kütləvi qətlinə və adamyeyənliyinə görə xalq təsəvvüründə məsul olan tarixin, mifin və uydurmanın səhifələrini çoxdan izləyirlər. 2017 -ci ilin iyul ayında Mexiko şəhərində böyük bir "kəllə qülləsi" nin kəşfi elan edildikdə, çoxlarına stereotiplərin təsdiq edildiyi görünürdü.

Quruluş - əslində bir Aztek tzompantli (kəllə rafı) - ilk dəfə 2015 -ci ildə Azteklərin paytaxtı Tenochtitlanın mərkəzində dayanan Templo Mayor (Böyük Məbəd) ətrafında aparılan qazıntılar zamanı aşkar edilmişdir. Ancaq tzompantlinin və kənarındakı 6 metr genişliyindəki "kəllə qülləsinin" həqiqi miqyası və ölçüsü yalnız iki illik zəhmətkeş arxeoloji işdən sonra aydın oldu. Sahənin yalnız təxminən 25 faizi qazılmış olsa da, nəhəngdə artıq 700 -ə yaxın kəllə aşkar edilmişdir tzompantlitaxta dirəklərin izlərini göstərən, ehtimal ki, kəsilmiş düşmənlərin başlarının asılacağı rafın əsasını təşkil edir.

Təəccüblü deyil ki, media bu vəhyə heyran qaldı. Qüllə, "pis", Azteklərin "dəhşətli" ritualları yerinə yetirən vəhşi vəhşilər olduqlarının "ürkütücü" təsdiqi olaraq təsvir edilmişdir. Bəs niyə bu cür şiddəti bu qədər qorxunc hesab edirik? 15 -ci əsrdə, Aztek imperiyası zirvədə olduğu zaman, azğınlar və cadılar Avropada müntəzəm olaraq diri -diri yandırılırdı - lakin onların qatillərinin də "bizim kimi" olan simpatik insanlar olduğunu başa düşmək üçün mübarizə aparmırıq. Azteklər, populyar təsəvvürdə nasistlərlə yanaşı sıralanan, özünəməxsus pis və pis insanlar kimi baxılır. Əslində, Tenochtitlan xüsusilə şiddətli bir yer deyildi. Hücum və qətl kimi şəxsiyyətlərarası və qanunsuz şiddət olduqca nadir hal kimi görünür. İnsan qurbanları hesablamalara daxil olsa belə, Aztek paytaxtında qətllərin xüsusilə yüksək olduğuna dair inandırıcı bir dəlil yoxdur.

Qan borcu

Tenochtitlan imicimiz, əsasən Aztek mədəniyyətini qaniçən kimi təsvir edən stereotiplərə söykənir - bəlkə də qismən ona görə ki, ispanların fəthlərini haqq qazandırmaq üçün Aztekləri belə təqdim etdilər. Doğrudur, insan qurbanlığı - başa düşmək üçün mübarizə apardığımız bir şey - Tenochtitlandakı dini praktikanın mərkəzi idi. Lakin Aztek xalqının ən diqqətəlayiq cəhətlərindən biri, qəddar qurban kəsmə mərasimləri ilə insanlıqdan düşməmələridir. Bunlar mərhəmətli, təcrübəli və çox tanış insanlar idi. Musiqini, şeiri və çiçəkləri sevirdilər, yüksək təhsil aldılar - həm oğlanlar, həm də qızlar üçün universal təhsil aldılar - və ailələri ilə sıx emosional əlaqələr qurdular. Bu, uşaqların sevinclə qarşılandığı, qadınların və kişilərin ata oğullarını, qadınları qızlarını böyütdükləri bir mədəniyyət idi. Məişət zorakılığının qarşısı alınmadığı və qadınların qardaşları ilə bərabər mülk miras aldıqları bir yer idi. Ancaq bura eyni zamanda şıltaq və qüdrətli tanrıların dünyanın sonuna çatmaması üçün insan qanı ilə daim qidalanmasını tələb etdiyi bir yer idi.

Azteklər kütləvi qatillər deyildilər. Dünyanın bu (beşinci) çağının əvvəlində qəhrəman tanrıların insanlara həyat gətirmək, günəşi yaratmaq və hərəkət etmək üçün enerji vermək üçün öz qanlarını tökərək özünü qurban verdiklərinə inanırdılar. Beləliklə, "qan borcu" uyduruldu və Aztekləri öz yaratdıqlarında tanrıların qurban kəsdikləri qanın müqabilində tanrılarını insan qanı ilə qidalandırmağa məcbur etdi. Yalnız insan qanı və ürəkləri - həm öz bədənlərindən, həm də qurbanlardan - günəşi hərəkətdə saxlaya və dünyanı yox olmaqdan xilas edə bilərdi. Beləliklə, qan döyüşünü yerinə yetirmək üçün təkcə döyüşdə alınan döyüşçülərə deyil, öz övladlarına da təklif etdilər.

Bu inanc Meksika Vadisində paylaşıldı və Aztek döyüşçüləri "obsidian bıçaqla çiçəklənən ölümün" öz ehtimal olunan, hətta arzuolunan bir taleyi olduğunu qəbul etdilər. Bunu nasistlərin öldürücü soyqırımı ilə müqayisə etmək əvəzinə, şəhidlərin ölümü ilə daha uyğun bir paralellik olardı: hər iki vəziyyətdə də qurbanlar həyatlarını bir tanrı və ya tanrı üçün (nəzəri olaraq könüllü olaraq) quraraq şərəf və imtiyazlı bir axirət qazanırlar. bir nəticə. Bəs niyə Azteklər bu qədər pis görünürlər? Din üçün öldürmək - və ya həqiqətən də ölmək - qeyri -adi haldır. Niyə tarix din adına yerli xalqların dağıdılmasına nəzarət edən Fatihçilərə "öz dövrünün adamları" kimi bəraət qazandırsa da Aztekləri qınayır?

The tzompantli əhəmiyyətli bir kəşfdir. Tapia'nın (ehtimal ki, şişirdilmiş şəkildə) 136.000 kəllə saydığını iddia etdiyi taxta kirişlərin dayandığı, "havan içərisinə qoyulmuş, dişləri açılmış bir çox kəllə" görməyi təsvir edən Andres de Tapia kimi Conquistadorların hesablarını təsdiqləyir.Ancaq mənim üçün ən maraqlı cəhət, aşkarlanan arxeoloji qalıqlar arasında qadınların və uşaqların kəllə sümüklərinin olması - nəinki jurnalistlərin, həm də bu qrupun iştirak etdiyi sürpriz idi.

Meksikanın Milli Antropologiya və Tarix İnstitutundan bioloji antropoloq Rodrigo Bolanos, "yalnız kişilər gözləyirdik" dedi. müharibəyə getməyəcək. Əlimizdə heç bir şey olmadığı bir şey baş verir və bu həqiqətən də yeni bir ilkdir. " Bu, əlbəttə ki, arxeoloji bir şeydir - inanılmaz bir tapıntıdır, amma qadınların və uşaqların kəllə sümüklərinin olması təəccüblü görünmür. tzompantli. Mənbələr aydındır ki, kişilər, qadınlar və uşaqlar yalnız Azteklərin imperiya ambisiyalarına müqavimət göstərən şəhərlərin əsirləri kimi deyil, həm də cinsiyyətlərinin və yaşlarının əhəmiyyətli olduğu ritualların bir hissəsi olaraq qurban verildi.

Həm kişi, həm də qadın rolunu oynadı ixiptla ("Tanrıların təqlidçiləri"), xüsusi bir festivalın qeyd olunduğu tanrı kostyumu ilə bəzədilmiş şəkildə ölənlər. Uşaqlara su tanrılarına qurban verdilər, göz yaşlarının yer üzünü qidalandıran yağışları gətirdiyinə inanırdılar. Bu güclü bir simpatik sehr idi: göz yaşları həsrətlə yağan yağışa bənzəyirdi. Arxeoloqlar, Templo Bələdiyyə Başçılığında ciddi quraqlıq zamanı öldürülən 42 kiçik oğlanın sümüklərini sınadılar və oğlanların hər birinin ciddi ağız boşluğundan, absesdən və ya sümük infeksiyalarından əziyyət çəkdiyini, onları davamlı ağlatacaq qədər ağrılı olduqlarını təsbit etdilər.

Müasir zehnə görə, bu, ağrılı bir görüntüdür və Azteklərin özlərinin ölümü yüngül qəbul etdiklərini düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Təcrübəsiz keşişlərin təhsili, onları ailə bağlarından uzaqlaşdırmaq, həddindən artıq stress altında ayinləri dəqiq və şübhəsiz yerinə yetirmək üçün hazırlamaq üçün hazırlanmışdır. Tenochtitlanda da kədər dərin şəkildə hiss edildi. Əri döyüşdə itkin düşən bir qadın, 80 gün dərin matəm keçirdi, bu müddət ərzində nə paltarını, nə üzünü, nə də başını yumadı, sadəcə dərisinə qarışan kirləri və göz yaşlarını qucaqlayaraq, əzabları ilə tanrılara yaxınlaşdı. Döyüşçünün cənnətə getdiyinə inanılsa da, bu, həyat yoldaşının ölümündən sonra kədərlənməsini dayandırmadı. Beləliklə, kədərini kir ilə birlikdə atıb normal həyata qayıtmadan əvvəl, melanxoliyada yaşadığı günəşə çatması üçün 80 gün ruhu lazım idi.

Kəllə çarxında yalnız kişi kəllələrinin tapılacağı fikri ümumi bir stereotipdən qaynaqlanır: biz müharibənin 'kişi', zorakılığın isə 'kişi' praktikası olduğunu düşünürük. Tenochtitlan, hərbi həyatın tələblərinə həm praktik, həm də simvolik baxımdan xidmət etmək üçün qurulmuş bir şəhər idi. Bütün kişilər (qullar istisna olmaqla) döyüşçülər idi, döyüşmək üçün təlim keçmiş və hərbi xidmətə bağlı idi. Təlim və çağırış üçün təmin edilən mərkəzi sistemlər və mifik tarixlər, Aztekləri himayədarı olan müharibə tanrısı Huitzilopochtli'nin seçilmiş xalqı olaraq qeyd etdi. Kişi uşaqlar doğulduqları andan etibarən kiçik əllərinə minyatür silahlar vurularaq döyüşçü taleyinə həsr olunmuşdular.

Bu hərbi diqqətdən ötəri, Tenochtitlan tez -tez kişilərə məxsus olduğu güman edilən müharibənin hakim olduğu yüksək patriarxal olaraq görülür. Əsgərlərin çoxu kişi olsa da, müharibə və qurbanlıq yolun mərkəzində idi hamısı Azteklər dünyaya baxırdılar. Tenochtitlanda analar və döyüşçülər ekvivalent olaraq görülürdü. Qadınlar da "qalxana apararaq" müharibədən qayıdan əsgərlərin müjdələdiyi bir körpəni "tutmaq" üçün mübarizə aparan döyüşçülər idi. Bu, sadəcə bir məcaz deyildi: doğuş zamanı ölmək, axirət həyatında döyüşdə və ya qurban daşında ölməklə bərabər imtiyazlar qazandı.

Əbədi döyüş meydanı

Döyüşçülər və analar arasındakı bu paralel Tenochtitlanın balanslaşdırılmış cinsi gözləntilərini əks etdirir. Azteklər, kişilərin və qadınların şəhərlərinin uğuru üçün eyni dərəcədə vacib olan xüsusi, lakin fərqli rollar oynadıqlarına inanırdılar. Beləliklə, hər iki cinsin əhəmiyyəti və effektivliyi vardı, lakin çox fərqli sahələrdə. Qadınlar siyasətdə daha az görünsələr də, bu ikili təşkilatın əhəmiyyəti, qadınların müasir Avropa cəmiyyətlərində nadir hallarda tutduqları maddi nüfuz əlamətlərinə sahib olduqlarını göstərir. Qadınlar təhsil almış və ordu təmin etməkdən məsul olan bazar nəzarətçiləri rolu da daxil olmaqla nüfuzlu vəzifələrdə çalışmışlar. Mülkiyyətin müstəqil olaraq miras alınması və saxlanması kimi qadınların da boşanmaq və məhkəmələrdə özlərini təmsil etmək hüquqları vardı. Qadın cinsəlliyi də ən azından evlilik içərisində açıq və zövqlə ifadə edilə bilər.

Azteklərin ictimai dünyasında həm kişilər, həm də qadınlar hərbi, sosial və mənəvi uğurlar üçün vacib idi. Tenochtitlan, əbədi bir döyüş sahəsi olaraq görülürdü: hərbi talelərin daim balansda olduğu bir yer. Hətta evlərində və sülh dövründə Azteklər müharibəyə hazırlaşırdılar: kişilər sözün əsl mənasında fiziki düşmənlərlə vuruşarkən, qadınlar kainatın qüvvələri ilə metafizik bir mübarizə aparmaq üçün lazım idi. Qadınlar zəhmətkeş və tez-tez yorucu olan gecə-gündüz mərasimləri ilə ordunun uğurunu təmin etdilər. Aztek qüvvələri kampaniyaya başladıqda, bir arvad gecə yarısı qalxır və kainatın dəyişkən qüvvələrini sakitləşdirərək ərinin uğuru üçün tanrılara yalvarıb evdə və məbədlərdə dəqiq bir sıra rituallar keçirirdi. Süpürmə, dünyanın idarə olunmasına kömək edən xüsusilə güclü bir hərəkət idi tlazolli (çirk, zibil və ya yerində olmayan şeylər), kainatı tarazlıqda saxlamaq və tanrıların lütfünü təmin etmək. Mənəvi mənada, bu daxili məkanda, döyüşlərin qalib gəldiyinə və məğlub olduğuna inanılan 'ev cəbhəsində' idi.

Kəllə rafları bu kompleks kosmologiyanın bir hissəsini təşkil etdi. Düşmənlər "kəllə qülləsi" ilə təmsil olunan böyük qələbələrdən qorxsalar da, hərbi gücünü simvollaşdırmaqla yanaşı Azteklərin kosmologiyasını da əks etdirirdilər. Mifik tarixləri, müharibə tanrısı Huitzilopochtli'nin doğulduğu anda çətin bacısı Coyolxauhqui üzərində zəfər çaldığını və Coatepec'i (İlan dağı) yerə atdığını söylədi. Azteklərin himayəçi tanrısı, hakimiyyətinə qarşı ilk çağırışı parçalayaraq gücünü təsdiqlədi.

Hər sonrakı qurban bu əfsanəvi zəfəri əks etdirir. Birincisi, qurban Templo Bələdiyyə Başçısı zirvəsində öldürüldü, ürəkləri piramidanın zirvəsində kəsildi, ilanlarla bəzədilib başqa bir İlan dağı oldu. Sonra cəsəd tapıntının pilləkənlərindən yerə atıldı və dibində yatan, qırılmış Coyolxauhqui -nin geniş bir oymacının yanında yatdı. Nəhayət, cəsəd parçalanmadan və böyük bir şərəflə paylanmadan əvvəl cəsədin başı kəsildi və başı kəllə raflarına qoyuldu. Hər kəllə Huitzilopochtli'nin başqa bir simvolik zəfərini, qan borcunun başqa bir ödənişini təmsil edirdi. Kəllə rafı, Azteklərin varlığını kölgədə qoyan güclü və qorxunc kosmologiyanı xatırlatdı. Azteklərin, eləcə də düşmənlərinin qəlbinə heyranlıq bəxş etdi.

Meksikalı insan qurbanı yalnız bu kompleks dünyagörüşünün bir hissəsi kimi başa düşülə bilər. Aztek mədəniyyətini rasionalizasiya etmək cəhdləri, zorakılığın 'yalnız' siyasi olduğunu iddia edərək, qurban və müharibəni müasir bir tamaşaçı üçün mənalı olan anlayışlarla izah etməyə çalışdı: hökmranlıq, terror, siyasət, iqtisadiyyat. Ancaq Meksikanın yerli xalqları üçün din rasional idi. Məntiqi izahlar, strukturlar və motivasiyalar təmin etdi. Azteklər sırf dini səbəblərə görə hərəkət etmədilər, lakin onların mülahizələri və qərarları fiziki və mənəvi kainatların bir-birinə qarışdığı bir dünyada baş verdi.

Yeni kəşf edilmiş "kəllə qülləsi" bizi dünyanı Azteklərin gözü ilə görməyə çağırır. Onlar üçün dünya, qaranlığın heç vaxt təhdid edilmədiyi, tanrıların kölgələrinin mövcudluğunun üstünə çıxdığı, dünyanı bütün bəşəriyyət üçün təhlükəsiz saxlamaq üçün qan borcu ödəməyə məcbur etdiyi qorxunc bir yer idi. Tenochtitlan xalqı pis deyildi. Sadəcə öz dövrünün adamları idilər.

Dağılım hökm sürür

İndi Aztec adlanan mədəniyyət, Nahuatl danışan Meksika şəhərinin insanları Tenochtitlan, hansı saytda Mexiko şəhəri indi dayanır. Bu termin də tez-tez Tenochtitlanın hakim olduğu imperiyaya və Texcoco və Tlacopan şəhər dövlətləri ilə qurulan üçlü ittifaqa aiddir.

Mexikanın Meksikanın mərkəzinə çatdığı güman edilir 14 -cü əsrin əvvəllərində, Texococo gölündəki bataqlıq bir adada Tenochtitlan qurdu. Seçilmiş bir tlatoani (sözün əsl mənasında 'danışan') tərəfindən idarə olunan Meksika inkişaf etdi inkişaf etmiş kənd təsərrüfatı sistemləri chinampalarda (süni adalarda) qarğıdalı yetişdirilməsi üçün və a güclü hərbi etos. 15-ci əsrdə üçlük ittifaqı yaratmaq üçün qonşu şəhər dövlətlərini fəth etdi Aztek imperiyası. Tenochtitlan əhalisi zirvəsində ola bilər 200.000 və 300.000 əhali. Şəhərə geniş pilləli piramidal hakim idi Templo Bələdiyyə Başçısı (Böyük Məbəd), burada çoxlu sayda insan qurbanları edildi - Mesoamerikada bir çox mədəniyyət üçün ortaq bir ənənə.

Tlatoani'nin səylərinə baxmayaraq II Moctezuma yerləşdirmək üçün İspan fəthçiləri Hernan Cortesin rəhbərliyi altında 1521 -ci ildə Azteklər idi hərtərəfli məğlub oldu və Tenochtitlan, xarabalıqların üstündə Mexiko şəhərini tikən ispanlar tərəfindən düzəldildi. Bu münaqişə ilə yanaşı xəstəliyin yayılması müstəmləkəçilər tərəfindən tətbiq olunan çiçək və qızılca kimi yerli əhalini yox etdi və Azteklərin hökmranlığının sonunu verdi.

Caroline Dodds Pennock, Sheffield Universitetində beynəlxalq tarix müəllimidir və müəllifidir Qan Bağları: Aztek Mədəniyyətində Cinsiyyət, Həyat Dövrü və Qurban (Palgrave Macmillan, cildli nəşr, 2008)


İmperatorluq strategiyaları: məqsədlərə çatmaq

İmperatorluq məqsədlərinə iqtisadi, siyasi, elit və sərhəd strategiyalarını əhatə edən bir neçə hərbi və siyasi yanaşmanın tətbiqi ilə nail olundu (Berdan və digərləri 1996). Birlikdə bu strategiyalar imperiya güclərinə yaxın və uzaq xalqlara hökmranlıq etməkdə effektivlik, səmərəlilik və elastiklik təmin etdi.

İqtisadi strategiya, fəth edilmiş torpaqlardan və xalqlardan qaynaqlar çıxarmaq məqsədi ilə həyata keçirildi. Bir neçə Aztek xərci hesabından biri olan Codex Mendoza (Berdan və Anawalt 1992), 38 əyalətə bərabər olmayan 371 şəhər-dövlətdən tələb olunan imperiya xəraclarını qeyd edir. Bu fəth edilmiş qanunlar, yerli istehsal və ya ticarət yolu ilə əldə edilə bilən xammal və istehsal mallarını göstərdi: maguey parça, qamış paspaslar, bal və taxta məmulatları kimi mallarla ödənilən dağlıq subyektlər yaquar qabıqlarından, kakaodan, qiymətli lələklərdən və digər ekzotik lükslərdən imtina etdilər. uzaq yurdlarından. Bəzi xərac materialları və mallar yerli olaraq mövcud deyildi, lakin uzun müddətdir ticarət şəbəkələri vasitəsilə subyektlərin torpaqlarına girdi. Məsələn, bu, firuzənin Meksikanın qərbindən və ya Amerikanın cənub -qərbindən uzaqlara gəldiyi bir Körfəz Sahili əyalətindən xərac tələb olunan firuzəyi mozaikalarla bağlı idi.

Digər mülahizələr xərac tələblərinə təsir etdi. Bütün ayaq və kano vasitəsi ilə ən böyük mallar (əsas ərzaq məhsulları kimi) əsasən imperiya paytaxtlarına nisbətən yaxın olan əyalətlərdən gətirilirdi. İmperiya daha çox ekoloji cəhətdən fərqli ölkələrə, xüsusən ovalıq və sahil bölgələrinə genişləndikcə, xərac tələbləri də buna uyğun olaraq cavab verdi: getdikcə daha çox dəyərli və aşağı həcmli lükslər qaliblərin qabarıq xəzinəsini doldurdu. Uzaq ovalığa edilən bu imperiya hücumları, Üçlü İttifaqın mərkəzlərində nəcib statuslu şəxslərin sayının nəzərəçarpacaq dərəcədə artması ilə üst -üstə düşdü. Yeni uzaq subyektlər, elitanın həyatda yüksək mövqeyini davam etdirmək üçün zəruri hesab edilən gözəl bəzək əşyaları verdi.

Təvazökar hökmdarların və iddialı zadəganların artan ehtiyacları da peşəkar tacirlərin siyasi və ticarət fəaliyyəti ilə təmin edildi. pochteca. Bu enerjili və cəsarətli uzun məsafəli tacirlər həm dövlət agentləri, həm də özəl sahibkarlar kimi fəaliyyət göstərirdilər: imperator krallarının xeyrinə casusluq etdilər və xarici hökmdarlarla danışıqları düzəltdilər, eyni zamanda bütün imperiya daxilində və xaricində bazarlarda sərfəli ticarət əməliyyatları apararaq iqtisadi mənfəət əldə etdilər. İmperatorluğun genişlənməsi bu tacirlərin və onların siyasi və ticarət fəaliyyətləri üçün imkanları genişləndirdi və təhlükəsizliyi artırdı.

Siyasi strategiyalar, tabe olan şəhər-dövlətlərin hökümətlərinə birbaşa müdaxiləni əhatə edirdi. Azteklərin imperiya idarəçiliyinə "hegemon" yanaşmasına baxmayaraq, bəzi fəth edilmiş şəhər dövlətləri, onların əksəriyyəti Meksika Hövzəsi daxilində, imperiya paytaxtlarına yaxın ərazilərdə yerləşdikləri tərəfindən daha sıx nəzarət altına alındı. Bu mövzulardan bir çoxu uzaq müharibələrində və yaxınlıqdakı tikinti layihələrində imperiya güclərinə qoşularaq imperiya müəssisələrini və məqsədlərini satın aldı. Səylərinə görə çox vaxt bol mükafat (qənimət də daxil olmaqla) alırdılar. Bu subyektlərin imperiyaya birləşdirilməsi çox vaxt məğlub olmuş şəhər-dövlət hökmdarlarının aradan qaldırılması və yeni bir hökmdar və ya müvəqqəti qubernator olaraq etibarlı bir imperator qohumu ilə əvəz edilməsi ilə asanlaşdırıldı. Məsələn, Meksika Hövzəsinin cənub -şərq küncündə yerləşən Chalco (çox çətin bir fəth), 1464 -cü ildən 1486 -cı ilədək eyni kiçik adada Tenochtitlanın şimalında, bir hərbi qubernator Tlatelolco tərəfindən idarə edildi. 1473 -cü ildə Tenochtitlan tərəfindən fəth edildikdən İspan fəthinə qədər hərbi qubernator (Berdan 2014: 170).

Siyasi strategiya vasitəsilə imperiyaya inteqrasiya olunmuş şəhər dövlətləri, Üçlü İttifaq hökmdarları üçün çox az problem yaratdı. Bu, təsirli bir siyasət idi, çünki imperiya gücləri, iqtidar yerlərinə çox yaxın olan narahat hökmdarları ala bilməzdi. Əksinə, imperiya genişləndikcə, ağaları ilə əlaqələri zəif olan və imperiya bağlılıqlarından daha az qazanc əldə edə biləcək bir neçə kənar subyekt, imperiya idarəçiliyinə qarşı şiddətli və bahalı üsyanlar etdi.

Elit strategiya, ən yüksək siyasi və sosial səviyyədə qurulan istiqrazlara aiddir. Hər bir şəhər-dövlətin sülalə hökmdarı və zadəgan kadrları vardı və bu şəxslər qarşılıqlı ziyafət və siyasi cəhətdən ilhamlanmış evliliklərlə məşğul olurdular. Həm gücləndirilmiş ittifaqları, həm də düşmənləri qorxudan hədsiz ziyafət. Elitlər arasındakı evliliklər normal idi və siyasi əlaqələri möhkəmləndirmək, siyasi hakimiyyəti və tabeçilik münasibətlərini gücləndirmək üçün hazırlanmışdı. Xarakterik olaraq, hakim bir hökmdar, tabeliyində olan bir şəhər-dövlət hökmdarına qızı və ya digər qadını təklif edərdi. İerarxik nizam hər iki tərəf tərəfindən aydın şəkildə başa düşüldü.

Aztek gücləri, hərbi fəthə alternativ olaraq sərhəd strategiyalarından istifadə etdilər. Bu yanaşmada, Aztek gücləri xüsusilə strateji şəhər-dövlətləri danışıqlar və mübadilə yolu ilə imperiya şəbəkəsinə daxil etdilər və bununla da bahalı müharibələr və fəthlər etmək ehtiyacından qaçdılar. Bu strategiya, sərhəd bölgələrini sabitləşdirmək, ticarət yollarını qorumaq və imperiya hökmdarlarının kritik maraq kəsb etdiyi digər sahələri təmin etmək üçün xüsusilə təsirli idi. Roma imperiyasının müştəri dövlətlərinə bənzər bu strateji şəhər dövlətləri, şübhəsiz ki, imperiyaya tabe idilər. İmperator hökmdarlarına xərac ödəmək əvəzinə hədiyyə alaraq hədiyyələr verdilər. Bu hədiyyələr hökmdarların xeyrinədir. Beləliklə, məsələn, imperiyanın şərq kənarında yerləşən Tetela, imperiya hökmdarlarına sərhəd düşmənləri ilə sona çatmayan döyüşlərindən əsir düşmüş döyüşçüləri verdi. İmperator hökmdarlarından hədiyyə olaraq qalxan və digər döyüş texnikası aldılar. İmperator hökmdarlarının bu silahı Tetelanın döyüşçüləri tərəfindən imperiyaya təklif etmək üçün döyüş əsirlərinin ardınca istifadə edilməsini nəzərdə tutması tamamilə mümkündür. Sərhəd strategiyası, güclü Taraskalılarla imperiyanın qərb sərhəd bölgəsində xüsusilə təsirli idi. 1478 və ya 1479-cu illərdə Taraskalılar tərəfindən möhtəşəm bir məğlubiyyətə uğradıqdan sonra, Azteklər o uzun sərhəd boyunca bir sıra müştəri şəhər dövlətləri ilə əlaqələr qurdular və möhkəmləndirdilər, hər iki tərəf bir-biri ilə atışdı və sərhədi nisbətən sabit vəziyyətdə saxladı. imperiyanın qalan tarixi boyunca. Bəzi narahat bölgələrdə, imperiya, hərbi qarnizon quraraq və/və ya qubernatorları və digər imperiya məmurlarını varlığını artırmaq və nizamı qorumaq üçün daha da açıq strategiyalar tətbiq etdi.

Birlikdə bu strategiyalar Aztek hökmdarlarına böyük bir imperiya qurmaq üçün alternativlər təqdim etdi. Onlar zəngin orduları zəbt edərək və sərvətlərini istismar edərək geniş orduları quraşdırmağı və təchiz etməyi seçə bilərlər. Hökmdarlarını qabaqlayaraq və sədaqət və xidmət üçün mükafatlar təqdim edərək yaxınlıqdakı subyektləri birləşdirə bilərdilər. Sahələri boyunca ən yüksək səviyyədə evlənərək ittifaq qurdular, müttəfiqlər qazandılar və üstünlüklərini möhkəmləndirdilər. Və strateji və ya problemli sahələrdə imperiyanın məqsədlərinə töhfə verə biləcək şəhər dövlətləri ilə danışıqlar aparmağı seçə bilərlər. Bu variantların mövcudluğu və həyata keçirilməsi mürəkkəb və düşünülmüş bir imperiya planına işarə edir.


Aztek İmperiyası

Meksika Vadisindəki sivilizasiya həmişə despotizmə, gücün tamamilə bir adamın əlində olduğu bir idarəetmə sisteminə - Aztek zamanlarında kral olan bir mərkəzə yönəlmişdir.

Müstəqil şəhərlər ölkəni bibərləndirdi və ticarət, din, müharibə və sair məqsədlər üçün bir -biri ilə qarşılıqlı əlaqə qurdular. Despotlar tez -tez bir -biri ilə vuruşurdular və digər şəhərlərə nəzarəti həyata keçirmək üçün zadəganlarını - ümumiyyətlə ailə üzvlərini istifadə edirdilər. Müharibə sabit idi və güc çox mərkəzləşdirilməmiş və daim dəyişirdi.

Bir şəhərin digərinə siyasi nəzarəti xərac və ticarət yolu ilə həyata keçirildi və qarşıdurma ilə tətbiq edildi. Fərdi vətəndaşların sosial hərəkəti az idi və tez -tez yaşadıqları torpaqlar üzərində hökmranlıq etdiklərini iddia edən elit təbəqənin mərhəmətində idilər. Vergilər ödəməli, həm də kralının çağırdığı kimi özlərini və ya uşaqlarını könüllü olaraq hərbi xidmətə getməli idilər.

Bir şəhər böyüdükcə, resurs ehtiyacları da artdı və bu ehtiyacları ödəmək üçün krallar daha çox mal axını təmin etmək üçün lazım idi ki, bu da yeni ticarət yollarının açılması və daha zəif şəhərlərin xərac ödəməsi deməkdir - aka pul ödəmək (və ya qədim dünya, mallar) qoruma və sülh qarşılığında.

Əlbəttə ki, bu şəhərlərin bir çoxu artıq daha güclü bir quruma xərac verərdi, yəni yüksələn bir şəhər, varsayılan olaraq mövcud bir hegemonun gücünə təhlükə olardı.

Bütün bunlar, Azteklərin paytaxtı qurulduqdan sonrakı əsrdə böyüdükcə, qonşularının firavanlığı və gücü ilə getdikcə daha çox təhdid edildiyini ifadə edirdi. Onların zəiflik hissləri tez-tez düşmənçiliyə çevrilirdi və bu, Aztek həyatını əbədi müharibə və daimi qorxuya çevirirdi.
Ancaq Meksikadan daha çox mübarizə aparan qonşularının təcavüzü, onlara daha çox güc əldə etmək və Meksika Vadisindəki mövqelərini yaxşılaşdırmaq imkanı verməklə nəticələndi.

Bunun səbəbi, xoşbəxtlikdən Azteklər üçün - ölümlərini görməklə ən çox maraqlanan şəhər, eyni zamanda, Meksikanın Tenochtitlanı böyüyən, çiçəklənən bir ölkəyə çevirməsinə imkan verən məhsuldar bir ittifaqın əsasını qoyan bölgədəki bir neçə digər güclü şəhərin düşməni idi. böyük və zəngin bir imperiyanın paytaxtı olan şəhər.

Üçlü İttifaq

1426 -cı ildə (Aztek təqviminin deşifr edilməsi ilə tanınan bir tarix) müharibə Tenochtitlan xalqını təhdid etdi. Tepaneclər - əsasən Texcoco gölünün qərb sahillərində məskunlaşmış bir etnik qrup - əvvəlki iki əsr ərzində bölgədəki hakim qrup idi, baxmayaraq ki, onların hakimiyyəti imperiyaya bənzəyən heç nə yaratmadı. Bunun səbəbi, gücün çox mərkəzləşdirilməmiş qalması və Tepanecs -in xərac tələb etmə qabiliyyəti demək olar ki, həmişə mübahisəli idi və bu da ödənişlərin tətbiqini çətinləşdirirdi.

Yenə də özlərini lider hesab edirdilər və buna görə də Tenochtitlanın yüksəlişi ilə təhdid olunurdular. Beləliklə, adaya və xaricə mal axınını yavaşlatmaq üçün şəhərə blokada qoydular, bu, Aztekləri çətin vəziyyətə salacaq bir güc hərəkatı idi (Carrasco, 1994).

Qəbz tələblərinə tabe olmaq istəməyən Azteklər mübarizə aparmaq istəyirdilər, lakin Tepaneclər o vaxt güclü idilər, yəni Meksikanın başqa şəhərlərin köməyi olmasa məğlub ola bilməzlər.

Tenochtitlan kralı Itzcoatl -in rəhbərliyi altında, Azteclər yaxınlıqdakı Texcoco şəhərinin Acolhua xalqına, eləcə də Tepaneclərə qarşı mübarizə aparmaqda çətinlik çəkən bölgənin başqa bir güclü şəhəri Tlacopan xalqına müraciət etdilər. tələblər, və bölgəyə qarşı üsyana hazır olan ’s indiki hegemon.

Müqavilə 1428 -ci ildə bağlanıldı və üç şəhər Tepaneclərə qarşı müharibə apardı. Onların ümumi gücü, düşmənini bölgədəki hakim qüvvə olaraq aradan qaldıran və yeni bir gücün ortaya çıxması üçün qapı açan sürətli bir qələbəyə gətirib çıxardı (1994).

İmperatorluğun başlanğıcı

1428 -ci ildə Üçlü İttifaqın yaradılması, Aztek İmperiyası olaraq başa düşdüyümüzün başlanğıcıdır. Hərbi əməkdaşlıq əsasında quruldu, lakin üç tərəf də iqtisadi cəhətdən bir -birlərinə kömək etmək niyyətində idi. Carrasco (1994) tərəfindən ətraflı izah edilən mənbələrdən, Üçlü İttifaqın bir neçə əsas müddəaya sahib olduğunu öyrənirik, məsələn:

  • Heç bir üzv başqa bir üzvlə müharibə etməli deyildi.
  • Bütün üzvlər fəth və genişlənmə savaşlarında bir -birini dəstəkləyərdi.
  • Vergilər və xəraclar paylaşılacaq.
  • İttifaqın paytaxtı Tenochtitlan olmalı idi.
  • Hər üç şəhərdən olan zadəganlar və mötəbərlər bir lider seçmək üçün birlikdə çalışardılar.

Buna əsaslanaraq, hər şeyin səhv olduğunu gördüyümüzü düşünmək təbiidir. Bu “Aztec ” İmperiyası deyildi, əksinə “Texcoco, Tlacopan və Tenochtitlan ” İmperiyası idi.

Bu bir dərəcədə doğrudur. Meksika ittifaqın ilk mərhələlərində müttəfiqlərinin gücünə güvənirdi, lakin Tenochtitlan üçlüyün ən güclü şəhəri idi. Yeni qurulan siyasi varlığın paytaxtı olaraq seçərək, Meksika-Tenochtitlanın danışan lideri və ya kralı olan tlatoani xüsusilə güclü idi.

Tepanecs ilə müharibə zamanı Tenochtitlan kralı Izcoatl, ittifaqa daxil olan üç şəhərin zadəganları tərəfindən ilk tlatok olmaq üçün seçildi - Üçlü İttifaqın lideri və Aztek İmperiyasının faktiki hökmdarı.

Bununla birlikdə, İttifaqın əsl memarı, İzcoatl ’s qardaşı Huitzilihuiti oğlu Tlacaelel adlı bir adam idi (Schroder, 2016).

Tenochtitlan hökmdarlarının əhəmiyyətli bir müşaviri və Aztek İmperiyasının qurulmasına səbəb olan bir çox şeyin arxasında duran adam idi. Töhfələri səbəbindən ona dəfələrlə krallıq təklif edildi, amma həmişə rədd etdi, məşhur şəkildə söylədiyi kimi “Əlimdə saxladığımdan daha böyük hökmranlığım ola bilərmi? ” (Davies, 1987)

Vaxt keçdikcə ittifaq daha az tanınacaq və Tenochtitlan liderləri imperiyanın işlərinə daha çox nəzarəti ələ alacaqdılar - ilk imperator İzcoatl dövründə erkən başlayan bir keçid.
Nəhayət, Tlacopan və Texcoco -nun İttifaqdakı nüfuzu azaldı və bu səbəbdən Üçlü İttifaq İmperiyası indi əsasən Aztek İmperiyası kimi xatırlanır.


Aztek İmperatorluğuna ümumi baxış

Aztek İmperiyası, böyük Mesoamerikan mədəniyyətlərinin sonuncusu idi. 1345-1515 -ci illər arasında, Azteklər Meksikanın mərkəzi dağlıq ərazilərinin çoxu üzərində bir imperiya qurdular. Azteklər, yüksəklikdə, Körfəz sahilindən Sakit Okeana və cənubdan indiki Qvatemalaya qədər Meksikanın mərkəzində 80.000 kvadrat kilometrdən çox ərazini idarə etdilər. 1521 -ci ildə İspan fəthindən əvvəl 38 əyalətdə milyonlarla insan Aztek hökmdarı II Montezuma xərac verdi.

Azteklər güclü bir xalq olaraq başlamadılar. Nahuatl dilində danışan xalqlar, Meksikanın şimalında, Aztlan kimi tanınan bir yerdə yoxsul ovçu-yığıcılar kimi başlamışlar. 1111 -ci illərin bir vaxtında, müharibə tanrısı Huitzilopochtli tərəfindən yeni bir ev tapmalı olduqlarını söylədikləri Aztlanı tərk etdilər. Tanrı yeni vətənlərinə çatanda onlara bir işarə göndərərdi.

Alimlər, Azteklərin nəsillər boyu gəzib cənub istiqamətində getdiklərinə inanırlar. Geri və kasıb, digər daha çox məskunlaşmış insanlar, Azteclərin yaxınlaşmalarını istəmədilər və onları yola saldılar. Nəhayət, MS 1325 -ci ildə, Tanrının işarəsini - Texcoco gölündəki bir adada ilan yeyən bir kaktusun üstündə oturan qartalı gördülər və ya buna görə də əfsanə var. Azteklər tərəfindən qurulan şəhər Tenochtitlan, imperiyalarının paytaxtı oldu.

Xoşbəxtlikdən, sayt yaxşı qida və təmiz su mənbələri olan güclü, strateji bir sahə idi. Azteklər, əkinçilik formaları üçün lazım olan kanalları və dayaqları qurmağa və suyun səviyyəsinə nəzarət etməyə başladılar. Adanı sahilə bağlayan yollar qururlar. Adanın yerləşdiyi yerə görə, göllərin ətrafındakı digər şəhərlərlə ticarət asanlıqla kano və qayıqlarla həyata keçirildi.

Digər şəhər əyalətlərində hakim ailələrlə evlilik ittifaqı quraraq Azteklər siyasi bazalarını qurmağa başladılar. Şiddətli döyüşçülər və bacarıqlı diplomatlar oldular. 1300 -cü illərin sonu və 1400 -cü illərin əvvəllərində Azteklər siyasi gücdə böyüməyə başladılar. 1428 -ci ildə Aztek hökmdarı Itzcoatl yaxınlıqdakı Tlacopan və Texcoco şəhərləri ilə ittifaq quraraq 1519 -cu ildə ispanların gəlməsinə qədər hökmranlıq edən Üçlü İttifaq yaratdı.

15 -ci əsrin son yarısı, Aztek Üçlü İttifaqının ətraf ərazilərdə hökmranlıq edərək zəngin bir mükafat qazandığını gördü. Nəhayət, Azteklər Meksikanın mərkəzi və cənubunun çox hissəsinə nəzarət etdilər. Otuz səkkiz əyalət, zəngin tekstil, döyüşçü kostyumları, kakao dənələri, qarğıdalı, pambıq, bal, duz və insan qurbanları üçün kölə şəklində müntəzəm olaraq xərac göndərirdi. Daşlar, qızıl və zinət əşyaları imperatorun xərci olaraq Tenochtitlan'a gəldi. İmperatorluğun gücü və gücü artdıqca xərac və əsirlər üçün müharibələr bir həyat tərzinə çevrildi. Azteklər bir çoxlarını uğurla fəth edərkən, bəzi şəhər dövlətləri müqavimət göstərdilər. Tlaxcalla, Cholula və Huexotzinco hamısı Azteklərin hökmranlığından imtina etdilər və heç vaxt tam olaraq fəth edilmədilər.

Aztek İmperiyası güclü, zəngin və mədəniyyət, memarlıq və sənət baxımından zəngin idi. 1519 -cu ildə Hernan Cortes sahilə bir kəşfiyyat gəmisi endirəndə İspanlar səhnəyə girdi. Cortes ilk olaraq II Montezuma tərəfindən qarşılandı, lakin Cortes tezliklə imperatoru və müşavirlərini girov götürdü. Azteklər fəth edənləri Tenochtitlan'dan çıxara bilsələr də, İspanlar yenidən birləşərək Azteklərin ən böyük düşməni Tlaxcalans ilə ittifaq bağladılar. 1521 -ci ildə geri qayıtdılar və Tenochtitlanı fəth etdilər, şəhəri yerlə bir etdilər və bu müddətdə Aztek imperiyasını məhv etdilər.


Aztek Tarixi: Moctezuma II Xocoyotzinin hökmranlığı

Tizocun yerinə, imperiyanın genişlənməsinə və xərac sisteminin konsolidasiyasına davam edən II Moztecuma gəldi. İmperiyanı Soconusco bölgəsindəki Tapachula qədər cənuba doğru genişləndirdi.

Aztek İmperiyasının ən geniş miqyasda olduğu zaman, Aztek tarixinin bu nöqtəsində idi. İmperiyanın daha da genişlənməsi daxili çəkişmələr və ispanların gəlişi ilə dayandırılmalı idi.


İspan fəthi

İspanlar ilk dəfə 1517 -ci ildə Kubadan Meksikaya gəldilər. Onların hesabatları Kuba valisi Diego Velasquesi təşviq etdi. kiçik bir ordu Meksikaya göndər Hernan Cortesin komandanlığı altında. Bu, Aztek İmperiyasının İspan fəthinə başladı. Cortes onun üçün tərcümə etmək üçün Malinche adlı iki dilli bir qul qadın tapdı. Azteklər haqqında məlumat aldı və onların hakimiyyətinə qarşı üsyan qaldırmaq istəyən şəhərlərlə qarşılaşdı.

Cortes bir şəhər qurdu, Veracruzvə əsgərlərini elit bir orduya öyrətdi. Daha sonra Tenochtitlan'a getdi, burada Azteklər onu qonaqpərvərliklə qarşıladılar. Lakin Cortes II Moctezuma və zadəganları girov götürdü. II Moctezuma, necə olduğu bilinməsə də, bu müddət ərzində öldü. Oğlu taxta çıxdı və ispanları qovdu.

Cortes yenidən birləşdi və ittifaq qurdu Azteklərin düşmənləri. 1521 -ci ildə Tinochtitlanı məğlub etdi. İşğal zamanı təxminən 240.000 insan öldü və Cortes şəhəri yerlə bir etdi. Mexiko şəhəri olaraq yenidən qurdu və Aztek İmperiyasının hökmranlığı bitdi.


Videoya baxın: How To Make AttiekeAchekeDadas FoodCrave Kitchens (Iyul 2022).


Şərhlər:

  1. Kotori

    Səhv edirsən. Mən əminəm. Bunu müzakirə etməyi təklif edirəm. PM-də mənə yazın, sizinlə danışır.

  2. Morvan

    Hazırda danışa bilməyəcəyim təəssüf doğurur - çox məşğulam. I'll be back - I will definitely express my opinion.

  3. Caedwalla

    Sığortadan üzr istəyirəm ... Bu yaxınlarda buradayam. Ancaq bu mövzu mənə çox yaxındır. Kömək etməyə hazırdır.

  4. Gogarty

    Bu ifadə sadəcə müqayisə olunmazdır

  5. Muta

    Uğurlar!

  6. Garret

    Üzr istəyirəm, amma mənə yaxınlaşmır. Başqa kim nə deyə bilər?



Mesaj yazmaq